1 $$ Oiugenis in

non habere Vült sermo divinus dicens: Deleffa.Pfi 36 * 4. re in Domino , & dabit tibi petitiones cordisp, tui : qui non noverunt voluntatem beatorum ,

3 ?* §- de qua scribitur; Torrente voluptatis tute pota-bis eos : requirunt quasi amatores luxuriae &non amatores Dei, semper in corporalibus essedeliciis i Signum autem mihi videtur voluptatiscarneae, sub cubito manuum cervical assutum .Quia enim in tempore discumbendi ad benefi-cia corporalia videmur uti consutis quibusdam ,& acu pictis sub cubito manuum nostrarum ,forsitan sermo divinus per istiusmodi figuram &argumentum eos culpat magistros, qui per vani-loquentiam & beatas quasque repromissiones mul-titudinem audientium libidini, vitiis, voluptati-que permittunt . Debet enim Dei verbum &Deus homo ea proferre , quae saluti sunt au-dienti , quas illum hortentur ad continentiam ,ad conversationem sanorum actuum , ad cunctain quae homo studiosus laborum & non libidi-num debet incumbere , ut postit ea consequiquae a Deo sunt repromissa . Cum ergo aliquisaptus moribus populi, ut placeat eis quibus au-res pruriunt, loquitur quas gratanter accipiant ,loquitur quas vicina sunt voluptati, talis magi-ster consuit cervicalia sub omni cubito manus .Sequitur hoc peccatum habentem, ut faciat etiamamictus ad velandum caput omnis aetatis . Cu-jus autem rei figura sit etiam velamen , cautiusconsideremus. Qui fiduciam habet, & vere virest, velamen non habet super caput suum, sedintecto capite orat Dominum , intecto capiteprophetat, per signum corporalis rei etiam spi-ritalem latenter ostendens , ut quomodo nonhabet velamen super caput carnis suas , ita nonhabeat velamen super principale cordis fui . Siquis vero confusionis velamen gerit & peccati ,iste quasi muliebria velamina habet super caputsuum . Itaque cum aliquis docuerit ea quae au-rem populi mulceant, & strepitum potius lau-datorum , quam gemitum moveant , si blandusinimicus palpaverit potius quam secuerit vulne-ra, talis homo amictus contexit in capite. Cumautem in luxuriosam orationem dicentis se ser-mo fuderit , & in lascivum persultaverit elo-quium , contexit velamen super caput omnisastatis, non modo puerorum & juvenum , ve-rum & fenum . Quomodo enim faciet signa &portenta ad decipiendos ( si fieri potest ) etiamelectos salsus Christus, & salsus Propheta : si-militer & hi qui ad voluptatem meditata depor-tant, & ista semper inquirunt qua; delectent po-tius audientes, quam convertant a vitiis, faciuntvelamina super caput non modo puerorum &

& juvenum, sed ( si fieri potest ) senmn quo-que & patrum in tantum ut etiam eos decipiantqui juxta laborem anima; in spiritali state &senio processerunt. Et potuit quidem dicerePropheta , super filios populi tui qui prophe-tant : sed quasi omnes qui velamina contexant ,

& cervicalia consuant sub omni cubito manus ,mulieres sint, & nullus inter eos viri nominedignus habeatur, ait Propheta: In filias populitui qua prophetant de corde suo , & ea faciuntquse sequuntur. Effeminatae quippe sunt eorummagistrorum & animse, Se voluntates, qui fei»'

Ezechielem

per sonantia, semper canora eompoMnt: &

( ut quod verum est dicam ) nihil virile , ni-hil sorte , nihil Deo dignum est in his quijuxta gratiam & voluntatem audientium prodi-cant: idcirco omnes filias potius quam filios di-xit alluentes cervicalia. Et observa proprietatemverbi, ajsuentes ait, nosl contexentes. An igno-ras quod tunica Domini tui Jesu nihil in se ha-beat consutlle, sed ex omni parte contexta sit ?'

Istae ergo consuunt dicta dictis fraudulenter &callide, afluentes potius quam contexentes ; &faciunt cervicalia non in quibus capita reclinent,sed in quibus cubitum j id est ut manus eorumnon sint in labore, non in opere lassescant, sedsint in requie , sint in otio , sint in his gestisquae voluptatibus serviunt.

4. Haec autem quae dicimus ita se habere uta nobis intellecta sunt, sequens sermo Prophe-tae lucidius ostendit, dicens: Hac dicit Adonai E z ecbd 1 'Dominus . Ecce ego ad cervtcaha vefira m qui« 20«bus vos convertitis illic animas in dissolutionem .

Aperuit aenigma quod latebat, parfpicue osten-dens consuta cervicalia in dissolutionem anima-rum fieri. Quis autem potest super sermonemqui legitur, audiens Deum comminantem, quiaipse disrumpat talem sutelam, & talia cervica-lia? Ait enim: Ecce ego non jubeo , sed ipsedisrumpo cervicalia consuta sub omni cubito. manus. Dei opus est omnem arguere texturam& dissolvere universam fictionem pessimam, quaenocet his qui nolunt manibus operari, sed otio-sis eis uti . Et disrumpam ea a brachiis ve - Jl^’siris , id est cervicalia , ne ulterius ea cubitisvestris subjecta habeatis . Et emittam animas

quas

vos

verutis, animas eorum . Qute er-

go subversio est consuere cervicalia, & subjice-rere cubitis ? Sed ut sermonis sacramentum in-telligas, videbis grandem subversionem esse, de-licatum hominem juxta corpus efficere . Talia -

autem sunt verba haereticorum, ubi non estconversatio rigida . Invenies discipulos Valenti- Hsr 6 ^,hi moribus dissolutos, ad nihil forte , ad nihil tun> sJjovirile tendentes; similiter & sectatores Basilidis.

Docent insuper & negare inverecunde quasiprscepto quod de eorum martyrio est . NonH docent quod ostendunt ecclesiastici , paratitollere crucem & sequi Salvatorem . Disrumpitergo qui haec comminatur sermo filius Dei ,confutiones nequissimas . Prssta mihi Christeot disrumpam cervicalia in animarum consutaluxuriam.

5- Sed quid aliud sequitur? Et velamina di-srumpam . Qu® se disrupturum esse testatur ?

Non solum cervicalia, verum, velamina . Ideoautem disrupturum, ut caput nudum fiat , utaccepta fiducia , & revelata non solum facie ,sed etiam capite , constanter vir ecclesiasticus 'lpossit orare. Disrumpam velamina vefira , &liberabo populum meum de manu vefira . Licetvos subvertatis animas per cervicalia & velami-na, ego istadistumpens liberabo populum meum.

Liberat autem populum Deus per conversatio-nem austeram , & a voluptatibus recedentem -Et ultra non erunt tn manibus vefiris m sub-mersionem . Jn manibus vestris qui decipitis au-dientes , jam non erunt ista cervicalia . co ~

gno-

tia operationem dissolvit . Istiusmodi cervical consuunt , gumentum , menti impositum velamen, ad infimum ipsam or-

prater res oculis JubjeSias nihil ejse deblaterant , aiuntque , dinem deprimens ut habeat super caput , quipt e Wst

C bibamus _ ffi« a r, im -msin f»mnr U« r a»« •hart ac j* * „i-1 * <fcr _ •• - esi T CtHUS de Yterata

edamus & bibatnus, cras enim moriemur. His autem qui ejus-modi sunt , consequens est ut nulla alia fit humana beatitudo ,quam qUfi w carnis voluptate consistit i quod est capitis inte-

partes accepit , & pvopterea mulier vocata est: cujus dexteram

lex abscindit . Requiescens enim super cervical , mniptf° nmapprehendit «