H O M I L I A IX. 217
Ü:
cfTe dejectum, oportet sugere superbiam malo-rum omnium caput. Considera evangelium qua-li condemnatione Pharisoi superbia & jactatioferiatur. Stabat Phariseus & talia intra se ora-bat : Deus gratias ago tibi , quia non sum mcateri bommes , raptores , iniqui , adulteri , &ut iste publicanus . Jejuno bis in sabbato . Atvero, Publicanus humiliter& mansuete longiusflans non erat ausus neque oculos levare, & di-is^ 1 j, cebat: Propitius esto Deus mihi peccatori . Etdescendit in domum suam Publicanus justificatus.Non simpliciter justificatus: sed justificatus com-paratione Pharisei . Observandus quippe est di-ligentissime omnis scriptura; sermo, ordo , jun-ctura. Aliud est justificari, aliud tx alio justifi-cari . Simile est Publicanum a Pharisteo justifi-catum suille, illi quod Sodoma & Samaria excomparatione peccatricis Jerusalem justificatae sunt.Et neceflse est nos id scire , quia unusquisquenostrum in die judicii ab alio justificeitu- , &ab alio condemnetur. Etiam cum suerimus ju-stificati ex alio, justitia illa non tam laudis quamcriminis loco ponitur . Utputa si inventus fue-ro Sodomitica habere peccata , & alius protra-hatur in medium qui duplicia scelera commi-serit, justificor quidem , sed justificor non utjustus, verum ut ex comparatione ejus qui plu*xa commifir judicor justus , CUM a justitia lon-ge sim . Va? illi homini qui a multis peccato-ribus justificatur : ut econtrario multum beatusqui comparatione justorum justus ostenditur .Invenimus in scriptura laudibus positum , bo-nis este meliorem: utputa nullus sic fecit rectumante faciem Domini, ut ille, & ille, nullus sicpascha celebravit ut Josias . Ex quo ostenditurcomparationem fieri justorum , & illum vere«fle justum qui sic justificari mereatur. Utinam& ego collatus sapientibus sapiens reperiar , &justis judicer justus. Nolo quippe justificari abiniquis, quia talis justitia criminosa est.
\6 3 ' HKC amic ‘P ans loquutus sum, quia in his
Si, ’ ' <l Ua? lecta sunt dicitur Justificasti Jorores tuas
m ownihus iniquitatibus tuis quas fecisti. Justi-ficata? sunt c-nim Samaria & Sodoma ex iniqui-tatibus Jerusalem . Ja omnibus iniquitatibus tuisquas fecijtt illas super te . Idcirco diligentiusattendamus , ut possimus agnoscere omnes nosin die judicii a pejoribus nostris justificandos ,& rursum a nobis alios justificari . Unus solus«st qui justificatur ab omnibus, & ipse nullumjustificat. Utputa Sodoma justificatur ab Jerusa-lem, quia ab se sceleratiora commisit, & forteJerusalem ab alia aliqua quae se pejor est civita-te. Sic est quidam justificandus ab antichristo,qui ad illum comparatur, & illius iniquitate acce eribus minor reperitur . Pessimus vero De-tnon est, & ( ut a j unt ^ m jf er q U j a fi stso fu-
firaN atUr: ^° rte ^ P ater illius ab eo non justi-mU ^ to Hio sceleratior repertus . Domi-disoenA? meUs ^fus Christus justificatur juxta
c rcumrnl> nem u Carnis st uam ob nostram salutemab Abraham, ab Isaac, ab Jacob,
justis & pro P K«if''"-, 'Q“> ndo ,'" im omnibus
parationem mi« ' “ beaUS V" b °^>°° c ° ra '
tjuod dicitur de LlT'""" I c °“ , ™ rl “ m hl “ c«1 c , ^°doma & Jerusalem , magis
glorifico Salvatorem nr,A n , t ,.
-n. c j- n n °strum. Quod autem di-co istiusmodi est , s, n , . .?
Vobis »rabebo de <.■ Deo lar § ienre o> a ntibusci t o V fcipturis explanationem. Fe-
vi S ° doraa Pf cat r •• Samaria quoque pecca-Tom n u l r ° bmta E Jerusalem, sed mi-
nora peccata a majoribus justificantur, sub exem-plo quo Sodoma justificatur a sorore sua Jeru-salem . Quomodo igitur iniquitas justificat , siccondemnat aliquando justitia. Verum quseso ex-specta paulisper, donec docearis quemadmodumdicatur condemnare justitia- Iniquitas mea justi-tia est comparatione majoris iniquitatis . Sic &justitia mea ex comparatione multiplicis justi-tia? iniquitas reputatur. Propterea non justifica -bitur in confpeBu tuo omnis vivens . Fuerit li-cet justus Abraham , & justus Moses , justusunusquisque illustrium virorum: sed ad compa-rationem Christi non sunt justi . Lux eorumcum ejus luce composita tenebra reperiuntur.
Et quomodo lumen lucernae ad solis radios ob-scuratur » & velut alia qusedam ca?ca materiescomenebrescit : sic licet fulgeat justorum om-nium lumen ante homines , non tamen fulgetante Christum. Luceat quippe lumen vestrum , Niattb, J.non simpliciter dictum est, sed luceat ante bo- 16.mines. Ante Christum non potest lumen fulge-re justorum. Ut splendor lana: & micantia coe-li sidera, priusquam sol oriatur, i n stationibussuis rutilant, orto vero sole absconduntur siclumen ecclesia? ut lumen luna?, priusquam oria-tur lumen illud verum solis justitiae, resplendet,
& clarum est ante homines: cum autem Chri-stus venerit, ante eum contenebrefcet . Dicitur& alibi: Lux in tenebris lucet . Qute est illa lux Joan. 1. 5.qua? lucet in tenebris? Justorum lux in tenebrislucet. In quibus tenebris? Ubi est nobis certa - Fpbes. 6 .iz,men adversus reBores tenebrarum istarum . Ha:cqui diligentius longiusque discusserit „ non pote-rit inflari , videns lumen suum ad comparatio-nem majoris luminis tenebras reputari . Quidest justitia mea etiamsi Paulus apostolus fiam ?
Quid castitas, etiam si Joseph? Quid fortitudo 1
etiam si Judas Machabsus existam ? Quid aliavirtus sapientiae , etiam si Salomon appaream ,ad comparationem Dei & ad eorum qui me-liores sunt ? Ergo ut dicere coeperamus , ini-quitas justificat, & justitia aliorum comparatio-ne condemnat, idcirco: Ut justificeris sermoni- pg y 0 , c,bus tuis , & vincas cum judicaris , dicitur adDeum. Si me vult salvare Deus, non affert injudicium lumen suum; si vult esse incolumem,n on defert lumen Christi sui : alioquin punietme : defert vero lumen minorum , comparatmihi inferiores quosque . Quanto amplius ma-jores mihi melioresque contulerit , tanto plusjustus ero, si illi a me reperti suerint minores.
Similiter est illud intelligere, quod ab Aposto-lo dicitur: uilia gloria solis y alta gloria lunet , 1. Cor. 15,alia gloria stellarum : stella enim a stella dif- 41 - 4 1 -fert in claritate , fi c resurrectio mortuorum . Ver-bi gratia, fulgens & illud sidus , non in con-spectu lucidioris stella?, sed obscurioris, micat.
Quis nostrum potest ad instar fulgere luna? ?
Quis lucidioris siderum coruscare lumine ? Se-cundum id quod scriptum est in Daniele: Fui- Ogn. n.j,gebunt sicut stella m facula.
4. Et hxc quidem necessario disputamus, utprocul a superbia recedamus: Sodomiticumquip-pe peccatum est superbi iniquitas . Ha?c Sodo-morum sororis tute superbia unde nascatur, dcquas habeat radices adjungit: In saturitate pa-p , j6>nutn, & in abundantia affluebant . Si soli lit- 4^tera? attendas , multa abundantia antiquitus inSodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut para-disus Dei, & ut terra dEgypti • Si autem a carna-li intellectü ad spiritalem conscenderis, ut videas
E e quo-