2lS

O RIGENXS InEzECHIELEM

quomodo superbia Sodomorum in saturitate pa-num & in abundantia fluxerit, utilitatem capies& ad viti officium, & .ad alia quidam majoramajoribus corrigenda . Proponamus primum idquod ante multos dies lectum est , divitem ve-stitum bysso & purpura quotidie deliciis luxu-Z.«f. 16. riaque litantem, & Lazarum vulnerum tabe &vermium pedore confectum , quaerentem sola-rium famis suae micas qui de mensa ejus decide-bant . Opportune autem nunc in hunc locumexemplum istud incidit, ut perspicuum fiat quaeiniquitas divitis fuerit. Locuples erat , abunda-bat deliciis. Non enim accusavit eum scriptura,.quasi divitias in iniquitate possederit: non eumcriminatus est sermo diyinus > quod meretricibusdedit: non homicidam, aut aliud quodcumquescelerum facientem. Sed si consideres hoc quodin praesenti scriptum est, & illud quod in evan-gelio dicitur , videbis quia & illius maximumpeccatum inter universa peccata superbia suerit;in saturitate panum , & in abundantia affluensnon habuit miserationis affectum ad eum quiante portas suas confectus ulceribus jacebat: sedjn tantam superbiam elatus est despiciens pau-pertatem, ut non computaret neque inferorumsupplicia , neque communia humanitatis jura ,quia oporteret hominem humana f|pere , & inalienis calamitatibus pro simili conditione fuiquodammodo misereri. Est igitur & dives ilieSodomita. S> enim talia erant peccata Sodomi,ut in saturitate panum & in abundantia suerit ,talis autem est & dives qui in evan gei io descri-bitur , nulli dubium quin dives ille Sodomitasit. Quomodo autem Sodoma & filiae Sodomo-rum superbi suerunt, tales sunt arrogantes ani-mi , & filii Sodomorum quicumque nesciuntIbid. 18.14. dictum: Omnis qui se exaltat humiliabitur : &qui se humiliat exaltabitur .

Ezech. 16. 5. Hoc erat ei & filiabus ejus . Dehinc se»

4 9' quitur aliud Sodomi delictum, quod debemus

dicere, ne in simili crimine reperiamur. Et ma-Ibid, iium pauperis & egeatis non suscipiebat. Consi-dera diligenter enumerationem peccatorum So-domi . Ego ipse si juxta vires meas manumpauperis & egentis non adjuvero, Sodomiticumhabeo peccatum. Sequitur alia accusatio. Et /«-Ibid $0 P er bß gloriabatur, Et jactatio glorii Sodomiti-cum crimen est. Sunt autem quidam Atgyptiapeccata, quidam Sodomitica: sunt alia Babylo-nica, alia Affyria, alia Moabidca, alia Amma»Oscei^, 10. nitica. Quis sapiens & tntelliget ifla ? aut quisintelligent & agnoscet ea? Quotiescumque legi-mus ea qUH de Sodomorum subversione con-scripta sunt, non dicamus, miserabiles Sodomi-ta, quorum ulterius fructus terra non affert ,miserabiles multumque plangendi , fl u > tam lu-gubria & tam dira perpelli sunt : fluin potiusconvertamus hunc jn corda nostra sermonem ,scrutemur renes & cogitationes nostras, & tuncVidebimus eos quos plangimus, jn nobis intrin-secus contineri, & quia Sodomitica & Algyptia& Affyria , & alia universa peccata qua? casti-gans scriptura enumerat , versentur in nobis .Polliciti supra sumus majus aliquid de scripturadicturos. Sodomi in saturitate panis, &in abun-dantia atque deliciis, & jstiusmodi peccatis delin*jpdt 8.11. quenti lex loquitur; Attende tibi ne comedens &ii. 13, 14. bibens repletus , & domos bonas tedificans , ovibustuis & bobus tuis multiplicatis tibi , argento &auso multiplicatus obliviscaris Dominum Deum .Uidsial- Et in alio loco; manducavit & bibit & saturatus

est A incrassatus, recalcitravit dilectus, Similiahis Salomon in proverbiis ait: Constituite mihi Provd 0 - 9 "autem necessaria & sufficientia y ut non repletusmendax fiam , & dicam , quis me videt ? autegens furer , & jurabo nomen Dei. Simpliciter-que dicendum quia nihil sic in arrogantiam ele-vet, ut divir.ii & saturitas, & cibus opum plu-rimarum, dignitas quoque & potestas. Est au-tem etiam ad altiora transgreffum videre, quiasuperbiam frequenter nutriam, si divinum ser-monem intellexero, si sapientior citeris fuero .

Scientia quippe inflat , non ego dico , sed A- 1. Cor-°‘ 'postolus. Et ideo vereor ne & ipse sustollar -Dantur & charismata ad id quod expedit . Siad hoc dantur quod expedit , quis est ille cuinon expedit? Et cur non expediat, audi. Infe-rior subjicit inflationem , & quamdam placitio-nem sui, dum se putat inter citeros eminere .

:Sipe igitur saturitas panum & abundantia mate-ria est arrogant ii. Sipe autem & de spirituali-bus donis superbis crimen exoritur, & non estutrobique discrimen. Tantus vir apostolus Pau-lus necessarium habuit colaphum angeli Satam,ut eum colaphizaret ne elevaretur multum: quiaorans Sc deprecans Deum impetravit pro multissipe quod petiit: cum autem etiam pro hoc pe-tiisset, nec esset quod petierat consecutus , di-ctum est ei .- Sufficit tibi gratia mea , virtus a.Cer.i*'^enim in infirmitate perficitur. Oportet itaque ti-mere eum qui adhuc in genere humano, & inhac prisenti luce versatur , non solum ea quibona putantur in siculo , sed etiam qui verebona sunt.- quia magna non possumus sustinere.

Exhibeo ad probationem prisentis sententii hi-storiam David , in qua conscribitur in Uriameum commisisse peccatum. Ante Uriam nullumdelictum reperitur in David: beatus homo erat,

& fine querela in conspectu Dei . Quia veroconscius sibi viti immaculati locutus est quodnon debuerat dicens: Exaudi Domine justitiam Pf.iS.u™meam: intende deprecationi mea . Auribus per-cipe orationem meam non in labiis dolosis . Devultu tuo judicium meum prodeat-, oculi tui vi-deant tequnates. Probasti cor meum , & visita-sti notie: igne me examinasti , & non est inven -ta in me iniquitas: & hic dixit, quia visita-tio Dei propter conscientiam & viti beatitudi«nem eidem repraesentaretur, tentatus est, & nu-datus auxilio , ut videret quid humana possitinfirmitas. Recedente quippe pnsidio Dei, illecastissimus, ille admirabilis in pudicitia, qui au-dierat: Si mundi sunt pueri , maxime a mulier .re , & acceperat eucharistiam quasi mundus ,non potuit perseverare, sed in eo repertus estcrimine , in quo sibi quasi continens applaude-bat. Si quis ergo conscius puritatis fui seipsumgloriheaverit non habens memoriam illius dicti:

Qi‘id autem habes quod non accepisti ? Si au- i.C ot-*‘tem accepisti ? quid gloriaris quafi non accepe•r,s ’ relinquitur, & derelictus discit experimen-to, quia jn his bonis quorum sibi conscius erat,non tam ipse sui extitit causa, quam Deus quavirtutum omnium sons est. Ex quibus apparet& saturitatem panum , & dona spiritalia ei quiea non potest sustinere, generare superbiam. Id-circo fugiamus a Sodoma & peccatis ejus : so-giamus a Samaria, & criminibus quibus cass*£ a "tur misera Jerusalem, ut in universis Deo nobisfortitudinem ministrante, humilitatem , & ssisti-tiam consequamur in Christo Jcfu, cui est glo-ria & imperium in ficula ficulorum - Arnen .

H O-