O M I

x.

H O M I L I A —

^ 16. j) e eo scriptum est: Ergo & tu eonsun-

Ibid, 6o. dere, & porta ignominiam tuam, usque: Etsuscitabo ego testamentum meum tecum.

r. TjRimum quidem est , nullum opus facereJT confusionis, sed omnia talia quae poliuntDeum libera fronte respicere . Quia vero , uthomines, sepe peccamus, sciendum secundam ,{ ut ita dicam ) navem post confusionis operaeste erubescere , & pro sceleribus suis verecun-dos oculos dejicere, neque sic procaci vultu in-cedere , quasi nihil omnino peccaverit . Bonumest quippe post confusionis opera confundi :quia sepe & hoc malitis artifex inoperatur, nepeccator ad poenitentiam redeat, & sic agat qua-si adhuc in justitia perseveret. Videre possumus,& ex quotidiana vita discere multos hominumpost peccata sua non solum non lugere quodfecerunt, verum etiam procaci fronte defende-re proprias ruinas . Grande itaque beneficiumin Jerusalem conservatur, si tamen credat dicen-h/d. ;r. ti Domino: Et tu confundere. Neque putes aJerusalem tantum h&c esse 'dicta , & non adsingulos nostrum qui delictis tenemur obnoxii .Unusquisque enim seipsum consideret , quid fe-cerit confusione dignum , quid turpe locutussit, super quo non habeat audaciam quasi dictobono , quid cogitarit tale quod rubore dignumvidetur ab eo qui cordis & renis occulta considerat: & cum diligenter perviderit cogitationes,facta, sermones, tunc audiet Prophetam dicen-tem: Et tu confundere. Post quod a Propheta16. jungitur: Et accipe ignominiam tuam in eo quodjujiificafli sorores tuas . Sequitur confusionemignominia , & dat Deus ei qui confusione di-gna gessit, etiam ignominiam, dixitque ad eum:Et accipe ignominiam tuam . Poteris autem in-telligerequod dicitur, si consideraveris qus quo-tidie in civitatibus fiant. Inhonoratio civi estde patria sua exulare, & infamia decurioni era-di de albo curis, & cujufcumque alterius con-ditionis homini relinqui quidem in vita , sedcum ignominia, sive in operibus publicis, sivein infula aliqua solitudinis vivere . Intellige au-tem mihi justum judicem ei qui digna infamiafecerit dicentem: O tu qui pcens reus es, no-li exilium tuum cum moerore suscipere : nonenim mereberis misericordiam» si irasceris ad poe-nam : quin potius intellige digne te pati quodpateris; & cum te humiliaveris , atque dixerisjustum de te factum esse judicium, forsitan mi-sericordiam consequeris ab eo qui potest postcondemnationem ad pristinum te statum revo-care . Quomodo enim licet magno principi li-berare aliquem de infula, & de exilio, & depu icis vinculis; multo magis licet universitatiseo eum qui inhonoratus est, in honorem pri-! 5 Uer ^ > h tamen sentiens delictums T ^ nfef ^ s fuerit digne sc sustinuisse quod& a 'siud exemplum de eccle-

siaft.ca conseetudine. i nfamk est P 4 Io Dci

& ecclesia separan. Dedecus est in ecclesia fu.-gere de consessu presbyterii, ojici d e diacona-

aln U ' ^ si UI ^ cm eorum qui abjiciuntur ,„A™ C ° mmovent > alii vero judicium" e factum cum omni humilitate suscipiunt .vuicumque igItur exiguntur, & dolore depoli-Tom. m.

s*.

L I A X. 219

tionis fus congregant populos ad schisma sc'ciendum , & sollicitant multitudinem maligno-rum , non accipiunt inhonorationem suam inprssenri, sed thesaurizant sibi thesaurum in dieirs. Qui autem cum omni humilitate, sive di-gne, sive indigne depositi sunt , Deo judiciumderelinquunt , & patienter sustinent quod dcsc judicatum est , isti & a Deo misericordiamconscquentur , & frequenter etiam ab homini-bus revocantur in pristinum gradum, & in glo-riam quam amiserant . Doctrina ergo optimaest, quomodo hoc quod dicitur: Et tu consuti- Ibtdidere , sic & illud quod sequitur : Et accipeignominiam tuam. Et hsc dico, ut profundio-rem aliquem scnsum de sutura inhonorationeinterponam . Et ibi quippe erit aliqua ignomi-nia his qui dignum opus ignominia fecerunt ,siquidem resurgent alii j„ viram sternam , & D ‘ tn ‘ llualii in opprobrium, & confufionem sternamQuid autem est hoc aliud nisi poenam infamissustinere? Dum ergo adhuc licet nobis , debe-mus minorationem nostram patienter ferre , utcum hic trifinium fortiter /bstinuerinuis, in fu-turo seculo moveamus ( ut ita dicam ) visceramisericordis Dei, & benignitatem ejus, ut nosrevocet in pristinum statum de ignominia &confusione: quömodo econtrario impossibile estlapidei cordis aliquem & penitus non sentien-tem delictum suum , & ante vultum Dei om-nipotentis superbientem , misericordiam conse-qui. Videmus enim quosdam bonos quidem li-benter de sc latam scrre sententiam , & ob sa-lutem suam Dei justificare judicium: malos ve-ro blasphemare adversus providentiam Dei , &dicere , non sum digne adjudicatus huic infi-mis, injuste ista perpetior. Si justificamus pro-videntiam , solvimus nostram infamiam , Si ve-ro non recipimus judicia Dei, multiplicamus in-famiam. Quomodo autem infamiam, sic & sup-plicia, sic & cstera. Qus sunt enim huic, ac-cidere consueverunt his qui a Deo pro delictispropriis condemnati sunt.

-- Et tu confundere , & accipe ignomimam Ezech. 16,ta e o tyuocl $ udi cajis sorores tuas . Plus mc* 5 2-remur ignominiam , quando talia facimus quibuspeccatores alii justificentur: ut comparatione de-lictorum meorum , malorum scelera antiquituscondemnata misericordia liberet , eo quod egosubscquens pejora commiserim'. Dicitur ergo adpeccatricem Jerusalem : Accipe ignominiam tuamm eo quod justificasti sorores tuas . Deinde siquis complevit hoc quod scriptum est: Confun-dere; si quis prosecutus est sententiam Dei se-quentem : -decipe ignomimam tuam in eo quodjustificasti sorores tuas : videat etiam gratiam ,ouomodo pro confusione vicisimido clementisrestituatur, quia non contempserit judicium Dei,sed cum omni humilitate susceperit quod de sesuerat judicatum- Quid ergo repromittitur ?

Avertam aversiones eorum aversione Sodomorum Ihd. n .<& sororum e i US ' ln e0 ^°d J u !“ficafii sororestuas Sodomam & Samariam . Sodomam mino,rem & Samariam seniorem, ut in praeteritis di-ximus: Jvertam aversionem eorum , id est, triumquarum averterat aversionem ad meliora conver-t j t ; primo Sodomorum, deinde Samaris, tertiovef o Jerusalem - Cum autem , ait , averteroaversionem Sodomorum, & Samaris, Le Jerusa-lem , Uwe in antiquum restituentur, primumSodoma, cujus priores avertit aversiones: fecun-do Samaria, quam secundo converterit : tertioE e 2 Jen**