*

L40 EX O R I G E N

CAPUT XV.

• /rort ik*sk ligna sylva. ) Ligna fylvs il-

lic quoque sylvestria intelligenda sunt , picea ,

& similia. Vult autem his verbis Israelem cumreliquis gentibus comparare, tanquam vineamqua» legis cultura potita sit , sacerdotum pro-phetarumque annuntiatione, templo sancto, mi-raculorum copia, spontaneo igne victimas con-sumente , voce promanante ex Cherubinorumpropitiatorio, aliisque similibus.

De igne egredientur . ) Cum e captivitate Na-buchodonosor revocati suerint, apprehendet eosalia Vespasiani , quae scilicet per Titum indu-cta est f Continuas fore calamitates denuntiat.

CAPUT XVI.

, ,, Et non ligaverunt mammillas tuas. ) Qui inl9«4* o , /s /-

prima contemplatione ell, non extra sapientiam

lac sugit, sed intra ex ipsi nutritur. Bene igi-tur dixerunt quidam, duo ubera duo testamen-ta e sie , ex quibus lac sugunt parvuli , suntque

Fsal. 8. 3. jjj luentes, ex quibus Dominus perficit lau-dem, ut destruat inimicum & ultorem.

E%ec 6 .i 6 .$. Neque pepercit oculus tuus. ) Hoc est , nontui ipsa miserta es , parcens facere vel unumquid eorum qua? antea dicta sunt , ut me adcommiserationem moveres.

]i>id 8. £t transivi per te . ) Deus ab omni immu-nis affectu est, quemadmodum etiam est immu-tabilis & increatus. Variae autem sunt ejus pro-videntiae pro eorum qui providentia reguntur ,diversitate. Omnium enim auctor est. - sic verout ejus quaedam dispensationes iram praeferant »quaedam aemulationem. Ad viros item spiritalesquod adtinet , dispensationes grati« sunt , &glori«, & exsultationis, ex uno, immutabili ,impassibili & omnipotente Deo .

Ejusdem. ) Compatitur Deus miserendo: nonenim visceribus caret.

Ezech.iC.q. Et lavi te in aqua. ) Lavacro & gratia san-cti Spiritus, verboque sanctificante.

Ibid. Et unxi te in oleo. ) Unguentum est inhabi-tatio sancti Spiritus in scientia veritatis.

Ibid. 10. Et indui te variis. j Indumentum varium ,habitus est, variis ornatus virtutibus, dogmatumveritate, piisque actionibus.

Ibid- Et ca ^ ceavi te hyacintho . ) Hyacintho mun-do ornavit gressum , exuens ex eo inductammortalitatem. Est & symbolum univers« vit«.

Ejusdem. ) Anim« quoque h«c aptari queantab eo qui calceum dixerit operandi sicultatemimpedimentis liberam > cingulum , tuta mentisconsilia ; amictum , demissis oculis in veritatestares armillas, nihil quod absurdum fit , face-re; torquem, dicendi in bono libertatem ; ro-tulos, obsequentem legi animum; coronam glo-riationis, Dei promissionem, quam recte agen-tibus destinavit.

Ibid. Et cinxi te hyjfo. ) Omnino byssus veritatisver«que castitatis lymbolum est : ac si dicat :Te mihi ad scivi mecumque duxi, ut quasi vi-lem quamdam mulierculam inverecunde discin-ctam circumducerem.

Ejusdem. ) Amictum illic quoque Hemipho-rium ( quasi breve palliolum ) dicit - Tricha-ptum etiam ibi vestem auro textam dicit.

Ejusdem. ) j) as Q eus armillas in manus ani-WL, occasiones nempe bonorum operum, sicut

e Selecta

& ipsi opera virtute Spiritus sancti. Sunt enimarmi 11« symbolum actionis.

Ejusdem . ) Inauris circa nares , est suaveo-lens veraque mysteriorum scientia .

Ejusdem. ) Rotul« super aures , velut inau-ris magna aurea, divina sunt eloquia , ex qui-bus mens veritatis scientiam sibi conflat.

Ejusdem . ) Corona gloriationis , est omnilabe carens opus, doctrina veritatis persectum.

Ejusdem. ) Mundus auro argentoque confla-tus , ille est quem e divinis sententiis ac sieriseloquiis mens sibi comparat.

Ejusdem . ) Tprjj-aarras sunt , ac si diceret ,sensa valde densi, profunda, vel varia ob diver-sa virtutum genera. ^

Et incensum . ) Incensum & oleum , ea est Ezeth. 1oratio qu« ad Deum cum scientia emittitur e lS<mente, & qua Deus delectatur.

Et divaricasti crura tua omni transeunti . ) Ibid-Crurium nomine motum subinnuit, quo motaest mens in omnem transitum. Transitus autemdicitur id quod non ambulat fecundum verita- l<

tem* Veritas enim dixit: Ego sum via . Quic- 1 \quid igitur ex adverso intelligitur, transitus di-citur. .

Et fornicata es tripliciter. ) Id est srequen- Ibid-ter. Triplex enim tempus pro omni feculo fu.mitur-

Sodoma foror tua . ) Sodoma figura est ejus Ibid- Vpravitatis qu« in actione consistit , seu peccatiquod carne perpetratur.

Hac & fili<e ejus. ) Fili« Sodomorum ani- ibid•

m« sunt , qu« non didicerunt ; Omnis qui se Luc .i 4 ’’exaltat , humiliabitur . Filias autem ejus , reli-quas civitates appellat.

Si observes in scriptura differentiam peccato-rum minorum pariter atque majorum , malitissummitas superbia est, ipsius malorum auctorislabes: cujus etiam Sodomit« prsbent specimen.

Atque hoc qu$re.

CAPUT XVII.

Dic nunc ad populum Israel exasperantem. )Exasperatio peccatum est. Aspera enim dicuntur,qu« laborem ac dolorem habent.

Super Jerusalem. ) Jerusalem figura est scien-ti« sanct«que ecclesi« & virtutis . Tres in unopersons sunt. Qui in ea est, & peccato se tra-dit , locum dat Diabolo spiritali Nabuchodono-s°ri, ut eum invadat , & diruat murum Jeru-salem in circuitu, ( nempe continenti« discipli-nam ) per magistrum coquorum , vitam videli-cet intemperantem, universimque captivitatem,ab Jerusilem, nimirum virtute, Babylonem du-cat, & plantet in Chanaan.

Et introducam eum in maledictione. ) Diabo-lus inducendo in testamentum suum , quos in-ducit, in maledictione inducit . Maledictionem

p ze cb-

i*-

Ibid'

Ibid. i6>

enim, testamentum & jusjurandum vocat. ,

Qui sprevit maledictionem meam . ) Spernit l * td 'Dei maledictionem is qui non sustinet in disci-plina quam tradit Deus , sed ad requiem qu®ex peccato est, accedit . Quapropter qui ejus-modi est, non effugiet. .,

Et sumam ego de electis. ) Et postea sumam ibid'ego de electis cedri . Ubi castigati fuerint quidisci pii n« traditi sunt, ea qu« hoc loco dicun-tur , eventura sunt . Ad litteram quidem illiuspopuli reditum vaticinatur; ( sunt autem electacedri, apostoli, atque his similes , electum vi*

deli-

1