2,74 Origenis Com

ab humanis corporibus in corpora canina , proVaria iniquitate ; nos vero in divina scriptura idminime reperientes , pronuntiamus ratione ma»gis pollentem constitutionem in carentem ma-gis ratione mutari , ex magna nempe igqayia& incuria id patientem : similiter & rationisjnopem voluntatem propter neglectam rationemconverti ita nonnunquam , ut ratione praeditaevadat , adeo ut qui olim catellus suerat demicis e mensa dominorum suorum cadentibusedere amans , filii statum assequatur. Plurimumsiquidem confert virtus, ut quis filius I?ei fiat;nequitia autem , & in contumeliosis sermoni-a hus rabies & impudentia, ut quis, a juxta feri-pturae sermonem, canis appelletur. Simjle etiamintelliges de reliquis nominibus , qua? ratipnecarentibus animalibus tribuuntur . Yerumtamenqui reprehenditur ut canis , nec segre fert in-dignum fe dici pane filiorum, & cum omni pa-^ , tientia sermonem Chananxx illius usurpat , di*

de micis , qua cadunt de mensa dominorum suo-rum , mitislirnam consequatur responsionem JesuUid rS dicentis ipsi : Magna est fides tua , postquam; ' " assumpserit tantam fidem , A dicentis : Fiat

Ibid. tibi sicut vis , ut & ipse sanetur , & si quem,protulit fructum sanatione indigentem , sanetur<8 1 ille.

----“ —--- - 1 •• 1 • 1 1

De sanatis turbis,

HAatth. i?, 18. Et cum transisset inde Jesus , Constat ex

ap. supra dictis, e partibus Tyri & Sidonis venifie.

Ibid. illum secus mare Galilaea , quod vulgo stagnumUid,. Genesaret appellatur : & rursus ascendit in man-tem , ubi postquam ascendisset , sedebat . Liceticitur dicere montem illum ubi. sedet Jesus ,non eos ascendere solos qui fani sunt, sed cumhis & illos qui variis afflictati fueram morbis.

positus est , stolidam opinionem notat , qua metempsychofiftstatuebant . Origenes in ; epist. ad Rom- lib. y, cap. 5. Sed bxcBaßlides, non advertens de lege naturali debere intelligi , “dineptas & impias fabulas ß rmonem apostolicum traxit, in Pf-thagoricum dogma , id est, quod, anima in alia, atque alia, cor-pora transfundantur , ex hoc apostoli dido conatur adstruere .Vide trenseiim. lib. 1. cap. 2.0. Epiphanium , hsr. 42. cap. 4 *& IV. ubi errorem hunc Valtjntino, Colarbafo, Gnosticis om-nibus. & Manichseis, praeter Marcionem, tribuit, Huetius .

a Juxta scriptura sermonem &c. ) 2. Reg. 16. 9. Rlal. rr. 17.Eccles. iz- 22. & alibi.

b Cervo , animali mundo, fcc . } Deuter. 13,15, & » 4 - 5 - & *S*

ai.

c Et serpentium hosti &c. ) Origenes, horn. 27. m Num,hom, 1, in Cant. Cant« & honi. 18, iu Jer. & lib- 2. contr, Ceis.Cervos cum serpentibus perpetuas exercete inimicitias, eosquepersequi & proüigare, res est pridem decantata. Fallitur pro-fecto Horus Apollo, cum cervos, vipera visa, in rugam se darescribit; hanc enim e contrario eorum, praesentia & odore luga-li, saepe & ab illis deglutiri docent Theophrastus lib, 4. de$auf. Piant. & Basilius. ia Hexaem: imma & leiten tauri ornnegenus , quo. pabulo astatis dispendium reparetur, denuoque ju-venescant cervi . Tertullianus de Pali. cap. z, Isidorus lib. 2.Orig. cap. 1. Nec illud verisimile est quod eleganter descripsit:Oppianus lib. 2. Cyneg, cervos in Libyae arenis projectos a ser-pentibus manu facta invadi nam nec cervos in Africa ullosesse notum est, nec credi potest ad illud animal angues hostiliapimo. viam affectare , cujus vel odorem solum, reformidant .Quamquam scribit Michael Boymus in Flora Sinensi ingensquqddam serpentis genus apud Sinas repetiti, tam vastas molisut totos cervos deglutiat : nomen illi Gento, Cervum anheli-tu suo, serpentes e latebris excitare & prodeuntes devorare scri-bit praster alios complures -Silianus lib, 2. de Anim.cap. 9. cu-jus verba ita interpretatus est vir doctistimus , quasi spirituscervini amore serpentes produci vellet Llianus : perperam , ficenim xlle : gg,' , d( ivyyi, 'Ttßw'.’dJptu'si , tsi df-ov-tftt Itpodyet , Quod ita reddas ; Et trahit spiritu , tanquant.

MENTA R IORUM.

Ac fortasse mons ille in quo sedebat Jesus post-quam eum conscendisset, j s est qui vulgatiorinomine ecclesia nuncupatur, erecta per verbumDei supra reliquam terram , & q U i in ea sunt»quo accedunt , non discipuli , relictis turbis ,quemadmodum cum de beatitudinihus verba illisfacta sunt ; sed turba; multa?, qua? quidem nonaccusabantur ipse quod surda;, aljpve morbo as-sectx sint, sed tales fecum habent . Nam in iisturbis qua? ad montem illum accedunt , ubi se-det Filius Dei, nonnullos videre est ad C 3 qua;promittuntur surdos factos ; alios animo excee-catos, & verum lumen non jntuentes; claudosalios & juxta rectam rationem ambulare nOn va-lentes ; alios mancos , & juxta rectam rationemagere non valentes , Hi ergo qui cum turbismontem ascendunt, ubi erat Jesus, talia animopatientes, quandiu ad pedes Jesu non sunt , abillo non fanantur ; cum vero a turbis ad pedesjllius , & ad extrema corporis Christi projectisunt, utpoce qui talibus morbis laborent, horutnahoquin quantum quidem ad illos attinet indi-gni , tunc ab illo fanantur. Et cum videris in eoclesia? vulgo dicta? congregatione Cathecumenos,qui cum propria surditate, & excitate , claudi-catione, ac debilitate accesserunt, projectos postillos qui in ea ultimi sunt , & veiut ad pedescorporis Christi qux est ecclesia, & procedentetempore Verbi ope sanatos; minime errabis cumdices tales, postquam ascenderunt cum turbis ec-clesiae in montem ubi erat Jesus , projectos suis-se ad pedes illius, & sanatos , adeo ut ecclesixturba a tantis malis in melius mutationes aspi-ciens miretur , ita ut' dicat ; qui prius mutierant, loquuntur deinde verbum Dei , & clau-di ambulant ; cum impleatur non in corporeissolum , sed & in spiritualibus prophetia Isaix ,dicentis : Tunc sahet sicut cervus, claudus, & Ijai.si' ‘aperta erit lingua muti - & illic quidem , nisifortuito dictum est: Saliet sicut cervus, claudus ,dicemus b cervo animali mundo , c & serpentium fi <?

hosti,

illecebra, & invitum producit. lcy% autem non semper amo-ris illecebram sonat , sed & quidquid attrahendi & illiciendivim habet. Nota pra?terea quod ut semper, \vy\ , amoris ü-lecebram significaret, cervi spiritum iuyyu non appellat ,/ed* cyyi comparat, quod nempe utrumque attrahendi vim habeat ;illud volentem, illud etiam renitentem, ut liquet ex sjfquen-tibus verbis: xi «jtovtr« irpodyu . Addit jElianus id fieri ma-xime hyeme; Symeon autem Sethi, aestate, atque ita cervis anatura comparatum esse, ut devoratis serpentibus, ante coctio-nem, potu abstineant, urgente licet ardenti siti ; id sibi letha-le_ videlicet futurum, praffeientes ; cum tamen doceat Epipha-nius iit Physioioga cervum serpentibus halitu suo excitis pa-stum, nisi intra trihorium sitim aqua restinxerit, moriturum, jt

proptereaque scriptum este Psalm. 41, I. Quemadmodum deside-.rat cervis ad fontes aquarum , & Epiphanio consonet Hiero- psj. 4 1 ‘nymu.s, aluque plurimi. At cervinorum cornuum ad saxa at-tritu, eorurnque«1«2°« serpentes e latebris agi produntalii. Sane Plutarchus in libro snjTssce •tät £ua>t/, serpentesa cervis attrahi pronuntiat, rationem attrahendi silentio pra-termittit .‘ m autem nos non silebimus, huic Plutarchi loco -E-liani lib. 8. de Animalibus sextum caput ne mutatis quidemverbis ita simile esse, ut ex eo expressum videatur, Etymolo-gici vero magni auctor & respiratione, & cornuum attritu &suffitu serpentes a cervis trahi docet. Certe cornu cervini odo-rem venena depellere , & serpentes fugare tradunt Theophra-stus, Dioscorides, & alii: sinistrum prtecipue cornu efficax es-se, & utile ait Aristoteles lib. 9. de H!st. An,im. proptereaqueCervum invidiosum animal id in terram defodere, ne quod in-de homines emolumentum capiant , Quod autem ille sinistrocornu , dextro illud tribuunt Theophrastus , & Plinius ; ip severo Aristoteles Epirotici tantum cervi cornu dextro. Neo cer-vi duntaxat «ornu hac vi pollere , sed & illius sanguinem ,

& medullam , & genitalia , & centipellionem , & dentes, &hinnulei coagulum scribunt Dioscorides, 8r Symeon Sethi, LtPlinius, & Serenus Sammonicus. Huetius.