LAL

jRiciENis Commentariorum.

-wo.» acapit

est mea

%is,

C-rucem suam } <& sequitur me , non'nas . Et in, qmversum observa vocem,pesti bonum qiv.ppe est, cum quis post Domi-num Deum Ambulat, & post Christum. - contraautem j cv,m quis sermones Dei retro projicit ,a * vel CU tn transgreditur mandatum illud : Post' uUp.iS, cmcitp t j C£lltias t[tas non eas. Et Elias tertio R.e-^ inorum populo dicit : Usquequo claudicatis in

3, 18.. st uas panes i Si Dominus est Deus , sequimini

zl ' eum: Si autem ßaal , sequimini illum. Et hoc

quidem dicit Petro Jesus conversus, & id facitei gratificans. Tu autem plura exempla colligensvocabuli, conversus , maxime qute ad Jesum per-tineant , & ea simul contendens , reperies nonsupervacaneam esse vocem hanc . Sufficit autem,■ vg jn praesentia id ex evangelio Joannis proferre :

• Conversus autem Jesus, & videns eos ("Petrumvidelicet, & Andream ) sequentes se, dicit eis ,Quid quieritis ? Hic enim adverte, cum convsr-sus est, factum illud fuisse in eorum gratiam &beneficium ad quos conversus est.

EccUW

VETUS INT E RPRET AT 10 i

& Andream fratrem ejus , & dixit eis : Venitepost me, & faciam vos piscatores hominum . Tale ^ J( j,est etiam illud quoddicit : Si quis non tollit cru - "

cem suam, & sequitur me , non e st me dignus . ’*

E-t Ut breviter dicam , considera ubicumque di-citur verbum post me, in bono dicitur. Bonumest enim quando quis post Dominum vadit ;contrarium autem, quando aliquis rejicit sermo-nes Domini post se : vel qui transgreditur illudmandatum : Post concupiscentias tuas ne vadas.

Item Elias in tertio ldegnorum libro ad popu- ,s,Ium dicit : Usquequo clauditatis vos utrisque pe- b ^ ,dibus vestris ? Si domini est Deus, ite post Deum. zl '

Si autem Baal dominus est, ite post illum.- HteCautem dicens , propter quod divertebantur adDiabolum, quia ipse est Satanas. Et non, vadeante me Satana, ad Petrum ait : sed, Vade postme Satana, & hoc dicit Petro J estis conversusad eum : nam & hoc prodificans ei fecit . Etbeatus ad quem convertitur Christus , etiam si,corripiendi causa convertitur, sicut conversus estad Petrum . Et tu quidem poteris plura congregare hujusmodi exempla , in quibus positumest, Conversus : & invenies plerumque ad utilitatem eorum positum esse, ad quos convertitur Je* ,j,

sus . Mihi autem proferre sufficit in prtesenti illud propheticum dicens : Convertere Domine ali- psd 111 ' ’quantulum. Item'■ Conversus respexit Petrum , Ubi & conversione ejus illuminatus Petrus cogno-vir peccatum suum , & amariisime flevit , Item secundum Joannem : Et audierunt duo discipuli ^ uC ‘'ejus , & secuti sunt Jesum . Conversus autem Jesus , vidit illos sequentes se , Q‘ dixit eis ; Quid Joce. u

quieritis ? at illi dixerunt ei : Magister ubi manes]

, , rz. Postea inquirendum venit cumam dixerit

nuitto. 16, p ets0 . Scandalum es mihi ; cum prtesertim di-Yfulm.i i8. cat David j Pax multa diligentibus legem tuam,,6;. & non est Illis scandalum. Dicet enim aliquis,

si propter eorum firmitudinem, qui charitatemi.Cor.i3.7. habent, & scandalis obnoxii non sunt : Chan-S. taS enim omnia suffert, omnia credit, omnia spe-

rat, omnia sustinet: cbaritas nunquam excidit 5id in Propheta dictum est; quanam ratione al-Pßlm.iitt. levans Dominus omnes qui corruunt, & erigensomnes elisos , Petro dixit: Scandalum misi er?Dicendum autem scandalo obnoxium non esse ,non ipsum modo Servatorem, sed & eum quiin charitate perfectionem adeptus est ; at quan-tum in eo est qui talia dicit, vel facit , osten-sioni etiam esse illum vel ei qui ostensus allo-qui non fuisset ; nisi fortasse Jesus discipulumpeccantem scandalum, atque illud quidem suumappellat, utpote propter charitatem multo etiamr.OslVl.rA. magis, quam Paulus dicturus: Quis infirmatur ,

& ego non infirmor ? Quis scandalizatur , &ego non uror ? Juxta quod scribi potest , Quisscandalizatur, & ego non scandalizor ? Quod siM“tth. 16. .autem Petrus propter illud : aibstt a te Domi-.31. ne, non erit tibi hoc , scandalum a Jesu tunc di-

ctus est, quasi in iis qua» dixit ea qux Dei suntminime sapiens , sed ea qu® hominum stint ;quid de iis omnibus dicendum, est qui Christidoctrinam capeffere se profitentur ; ea autem% Cor 8 sunt non sapiunt, nec ea quL oculis

'non videntur, & atterna sunt, animo intuentur;sed sapiunt qua: sunt hominum, & ea contem-plantur quae videntur, & temporaria sunt, nisiejusmodi homines longe potius a Jesu scandalumipsius appellatum iri ; & quod scandala illius ,

sia-

38.

2;. Adhuc autem requiro quare dixit ad Pe-trum, Scandalum mihi es : maxime cum in cen-tesimo decimo octavo Psalmo Propheta pronun-ciet , dicens : Pax multa diligentibus legemtuam , CF non est eis scandalum . Dicet enimaliquis , quoniam proprium est eorum qui per-sectam habent dilectionem erga Deum, ut nonscandalfzentur aliquando . Cbaritas enim omniasustinet , omnia credit , omnia sperat ; cbaritasnunquam excidit. Quomodo ergo ipse Dominusqui confirmat omnes qui confirmantur , & eri-git omnes elisos , dicit ad Petrum : Scandalummihi es ? Sed ita est respondendum , quoniamnon solum Jesus non scandalizatur , sed necomnis homo qui in dilectione Dei persectus est:sed quantum ad se qui tale aliquid vel agit ,vel loquitur, scandalum est alteri, licet ille scan-dalizabilis sit. Aut certe omnem discipulum pec-cantem scandalum sibi appellat : sicut & Paulusde hujusmodi discipulis : Quis infirmatur , &ego non infirmor ? Quis scandalizatur , & egonon uror ? Si ergo Petrus hoc solum quia dixit;Propitius tibi ejto, & hoc tibi non em : scan-dalum a Christo est dictus , quasi qui non so'peret qua: Dei erant , sed qua: hominis : quidest dicendum de hominibus illis qui profitenturse discipulos Christi , non autem sapiunt qu^sunt Dei, nec aspiciunt ea qua: non videntura?terna, sed qua: hominum sunt aspiciunt, q 1132videntur, & temporalia sunt? Sine dubio muh°magis hujusmodi homines scandala Christi s unCappellandi. Sed & qui fratrem suum in scanda-lum mittit , scandalum Christi est , secundusquod ipse dicit : Esurivi, & dedistis mihi man-ducare , & cetera. Sicut ergo qui fratrem suum

cibat,

es .Q

l.CoV

8 .

i*

i.Cof-

■A

i

Zl'

a Ve} cum transgreditur 8 cc. ) Extat mandatum illud Eccje-fiast. 18. zs. e quo deprompta docume«ta cum mandatorum vimliabere censeat Origenes , videtur librum hunc pro CanonicoadiTiiuuc.. Videsis eumdem in Matthsum 22. ij.&feq. ubi ha- xfoettir locus Ecclafiaftic. 4. 33. Idern esto de Chryfostomo iudl-ciiitfb Ctim Scripturam eum appellet : Audi , inquit, Scriptu-

is

vam ditsr.tzm : Qs ia fi occiderit filium coram P atrS

enim locus ex Ecclefustic. 34. 24. petitus est • Augusti _

vero in speculo Sapientiam Ecclesiasticum --■""Eccle-

Servatoris e c

clelia , non a Judazis receptos suille docet , quamvissiarticum a Jud«eis quoque admistum testatur , OnS enUnctius .