IN MaTTH£üM

Tom

i U ‘J

V ]

au.

VETUS INT ERP REJNTIO. _cibat, Christum cibati sic & qui fratri suo scan-dalum suerit factus , Christo factus est scanda-lum . Non est ergo leve peccatum fapere quLhominum sunt , cum debeat quis in omnibuslapere quod est Dei . Hoc autem quod dicit ,16.23, Scandalum mihi es , quia non sapis qu<e Dersunt , fid qute hominum ; non solum dicendumest peccantibus in conversatione , sed & omni-bus qui a dogmatibus Dei ceciderint , & abomnibus ecclesiasticis verbis, & ab omni lapien-tia veritatis , Sc dogmata sapuerint ( verbi gra-tia ) Basilidis , vel Valentini , vel Marcionis ,aut oujuscumque eorum qui humana docent qua-si divina.

^.24, 24. In illo tempore dixit Jesus discipulis suis :

Si quis vult venire post me , abneget semet-ipsum , & tollat crucem suam , & sequatur me.Quoniam superius diximus magni boni este irepost Christum, ideo conferamus omnium evan-gelistarum de hoc loco convenientia verba . Et^.^34. Marcus quidem dicit hoc modo : Et convocanspopulum cum discipulis suis dixit eis : Si quisvult post me venire , abneget semetipsum , &tollat crucem suam , & sequatur me . Lucas au-C ' 3 » ij. tem j ta . Dicebat ad omnes : St quis vult postme venire , abneget semetipsum , & tollat cru-cem suam , & sequatur me . Ergo per hos om-nes manifeste cognoscimus , quoniam non estquahfcumque virtutis ire post Christum, & f e .qui eum. Et nemo potest ire post Christum ,nisi denegaverit fe. Denegat aurem seipsum, quipriorem vitam suam malam bona conversione re-linquit : utputa aliquando luxuriosus denegat feluxuriosum, conversus ad castitatem : & qui eratinjustus denegat se injustum cum cceperit serva-re justitiam. Sic & qui insipiens fuerat aliquan-do, denegat se insipientem , sapientiam Dei su-scipiens • Et timidus aliquando confirmatus invirtute Dei, timidum denegat se. Sic 8c in om-ni malitia est dicendum qui fe ab ea conver-terit secundum quod prateepit Jesus , denegatquod fuerat . Consequenter autem est requiren-dum ne sorte quis sicut denegat seipsum , sic& confiteatur seipsum , denegans se quidem ju-stum, confitens autem se justum. Sed si justitiaChristus est, qui justitiam suscepit, non fe con-fitetur , sed Christum. Sic & qui sapientiam in-fy, venit, per hoc ipsum quod sapienter agit con-fitetur Christum . Nam & is qui corde creditad justitiam , ore autem confitetur ad salutem ,& operibus Christo testimonium praebet, & ver-bis , quasi qui per omnia h xc consessus est Chri-stum coram hominibus, ut confiteatur illum co-

H

31 .

fratrum quoque ipsius esse quorum causa que-madmodum id dicit: Esuriebam & non dedistis

42.

io. ram P atre omnium Christus. Sic & econtra quinon denegat semetipsum, se quidem confitetur,denegat autem Christum : & quasi, qui denega*verit Christum, denegabitur & ipse a Christo.

^•<1.8.3. stroprerea omnis cogitatio nostra & intellectus,

& omnis sermo , & omnis actus nostram qui-dem denegacionem spiret , Christi- autem testi-monium atque confessionem . Credo enim ho.minis Perfecti omnes actus testimonium Christieile : & abstinentiam omnium peccatorum dene-gationem hominis esse ducentem eum post Christumtollens crucem suam sequi cur

mihi manducare , & qua; sunt deinceps j ita &illud dicat. Currenti mihi scandalum objecistis?Proinde non leve existimemus este peccatum eaqua; sunt hominum fapere, cum in omnibus eaqua; Dei sunt fapere oporteat . Conveniet au-tem illud unicuique qui a Deo effatis , & do-ctrina ecclesiastica, & vera sententia exciderit ;pro veris autem habebit dogmata, verbi gratia,Basilidis, Valentini, vel Marcionis, aut alicujusex iis qui humana pro divinis docent.

24. Tunc ]ejus dixit discipulis : Si quis vult lbid.16.24,post me venire ; 8c esetera . a Hinc ostenditur anon leve este & contemnendum ficinus , vellepost Jesum ire, eumque sequi i nec quemquampost Jesum iturum qui sibi ipse non renuntiave-rit: sibi autem ipse renuntiat, qui anteactam si-bi in nequitia vitam, egregia conversione deletJquemadmodum, exempli cauta, qui prius libi-dinosus fuit & intemperans, postquam magis de-inde continens factus est , sibi lascivo ipse re-nuntiat. Sed intercedet forsitan aliquis qumrensan quomodo se ipse ejuravit, ita & se ipse con-fitetur, qui se injustum ipse ejuravit, justum ve-ro confitetur & agnoscit; at si Christus justitiaest, is qui justitiam suscepit, non se ipse , sedChristum confitetur > ita & qui sapientiam aste-cutus est, habendo sapientiam , Christum con-fitetur. Et qui ejusmodi est, Corde quidem cre- Rowio.io,dens ad justitiam , ore autem confitens ad fialu- *

tem , & opera Jesu testimonio suo confirmans,utpore qui his omnibus Christum coram homi-nibus confessus suerit; eum quoque & is coramPatre qui in caelis est confitebitur . Ita & qui yiättb. so'sibi ipse non renuntiaverit, & Christum ejura- 32.3$,verit, id patietur: Negabo & ego eum. Propte- Luc.t 1.8.9.rea , omne colloquium nostrum & cogitatio ,omnis sermo & actio ita fiat, ut nobis quidemipsi renuntiemus; Christum autem, & in Chri-sto restemur. Sic enim persuasum habeo omnehominis perfecti opus Christum testari; & om-nis peccati abstinentiam, renuntiationem esse fuiipsius , qua; post Christum deducat. Quicum-que vero talis est, cum Christo crucifixus est,

& tollens crucem suam eum sequitur qui pro-pter nos crucem suam portat , juxta id quodita a Joanne dictum est: Hunc ergo accipientes , poann. 19.imposuerunt ei: Sc extera usque ad id: Ubi cru - 16,17,18,cifixerunt eum . Es Jesus , qui est fecundumJoannem, ut eum si c appellem , sibi ipse cru-cem portat, & bajulans eam exivh : sise veroqui est secundum Matthamm, & Marcum , & Mattb. 27,Lucam , sibi eam ipse non fert , Simon enimCyrenteus eam portat. Et is quidem fortasse ad £^<7.15.21.nos refertur» ssui propter Jesum Jesu crucem uc ' 2i lportamus ; ips e vero Jesus ad seipsum . Namquasi dupliciter crux animo comprehendi potest,ita ut altera sit quam Simon Cyrenams , alteraquam sibi ipse Christus fert.

Iste enim talis Christo crucifixus est ,

eum •

qui propter nos crucem suam portavit

secundum quod scri-

ptum

,*.**!„* osttnditur &c. ) Qu* eumdem Ma tthsei locum verbum omnia expressit . Vide item Gregorium in Exech. &

1C!I PUt Hieronymus, ea ex his Origenis , & sequentibus , ad homil. zr. in evang. & Theophylactum. Huetius.