V

Origenis Commentariorum

Matts). j8. sentire : Qui scandalizaverit unum de pusillis6. tstts , atque item illis: Sic non es voluntas an-

Ibid. 14 - fe Patrem meum qui in coelis est , ut pereatunus de pusillis istis ; nam , ut a nobis dictumest , qui nunc parvulus est , nec offensionemP/. 11 pati, nec perire queat: Pax siquidem multa di-ligent ibus nomen Dei , & non est illis scanda-lum : nec certe pereat qui inter omnes Christidiscipulos omnium minimus est , & proptereaRom,8,2f. Ppg n » s existit i & eum non pereat, id meritodicat: Quis nos separabit a cbantate , & c®te-ra. Sed qui postremam hanc expositionem tue-xi volet, animam justi mutationi quoque pbno-tzfcb. 33. xiam effe dicet , quemadmodum testatur Eze-chiel dicens justum a Dei mandatis discederepoffe » ita ut prior ejus justitia ei minime im-Matth. 18. p Utetur : propterea djcitur : Qui scandalizaveritIbld. 14. unum de pusillis istis , Non est voluntas a tute Patrem meum qui in coelis est , ut pereatunus de pusillis istis . Qu® autem ad centuma oves pertinent, ca habes ? in homiliis quas jjiLucam conscripsimus,

JbJd.i^p zo. Si peccaverit frater tuus , vade & cor,pipe ipsum inter te & ipsum solum. Qui oratio*ni huip animum applicuerit , ut immensam Je-su erga homines benevolentiam significet , su-pervacaneam eorum operam effe dicet, & boni-tati Jesu contrariam» qui bis locum in leviori-bus solum peccatis tribui volunt , cum pecca-torum differentiam verba ista non exprimant .Alius vero & hunc locum attente perpendens ,& non extra rem h®c intdjigi, neque de quo-libet peccato dici volens, qui ingentia illa sta-gitia admittit, eum ne fratrem quidem effe di-cet, etiamsi frater fortafle appelletur , quemad-).( 7 or.;.n« modum ait Apostolus: Si is qui frater nomina-tur inter vos , est fornicator , aut avarus , autidolis serviens, & qua? sequuntur, cum ejusmo-di nec cibum effe sumendum nerno enim ido-lis serviens , vel fornicator , vel avarus fraterest; pam si aliquid ex his in fe habeat qui ap-pellatur frater, & Christi nomen ferre videtur,frater tamen jure merito nequaquam dici pos-sit . Quemadmodum igitur qui talia de omnipeccato dicta effe pronuntiat, sive peccatum il-lud catdes sit, sive veneficium , sive puerorumstuprum, sive aliquid simile , occasionem prae-buit cur summam Christi patientiam & procra-stinationem animo comprehenderemus ; ita econtrario qui fratrem ab eo qui frater appella-tur distinxit, eum qui propter minima quibusobnoxii sunt homines, post reprehensionem nonfuerit conversus, habendum este docet pro eth-nico & publicano, propter peccata qu® non admortem , vel , ut ea in Numeris lex appellat ,mortifera non sunt; quod utique nimis crudelevidetur; nec enim facile quemquam reperiri pos-se arbitror , qui non ter ob idem nox® genusluerit objurgatus, maledicti, verbi gratia , quomaledici, vel qui ira excandescunt, propinquo-rum nomini detrahunt; vel vinolenti®; vel ora-tionis mendacis & otiof®, vel alterius cujtifpiameulp® ex iis qu® multis inh®rere solent. Qu®

res

2 7# horailias , tjuas in Lucam conscripsimus &c P ) QuajbfnUnde aliquas intercidisse certurn est* Bustius,

VETUS INTERPRETATIO.

coelis est , ut pereat unus de pusillis istis , quo-niam talis pusillus qui vere perfectus est , ponscandalizatur, hec perit: Pax enim multa dih- p/.iib.^l'gentibus legem Dei , & non est illi s scandalum .

Et quoniam non perit pusillus hujusmodi , di-cere potest: Quis hos separabit a cbantate Dei , 8,p-

quie est in Christo Jesu P & c®tefa . Sed quihanc expositionem existimat veram, dicit quo-niam & justi hominjs anima vertibilis est, .&scandalizatur aliquando , etsi non facile , sicuttestatur Ezechiel dicens etiam justum a manda-® zff ' ’iis Dei poste recedere , ita ut non jmputetürei justitia prior, Propterea dicit: Si quis scan-daliz a verit unum de pusillis istis; Sc quia nonest voluntas Patris mei ut pereat unus de pu-sillis istis. Qualis autem expositio sit verior, &tu sicut potueris judicabis . Post hanc parabo-lam sequitur de ovibus centum , & una cx eiserrata pariter & inventa . Hanc sicut potuimustractavimus , exponentes Evangelium quod estsecundum Lucam, quoniam & ille memor fuit >

parabol® hujus - Ne ergo repetere videamur ,

Iiic praetermittentes transmittimus ad expositio-nem evangehi fecundum Lucam, omnem volen-tem cognoscere quid senserimus in ista parabo-

^ a ’ • . , ,!>zo. In illo tempore , dixit Jesus Petro : Sipeccaverit in te frater tuus , vade & corripe ‘ 5 *eum mter te & ipsum, solum . Si te audierit ,lucratus es fratrem tuum. Si autem non audie-rit , adbibe tecum adbuc unum vel duos , ut inore duorum vel trium testium stet omne verbum.

Quod fi non audierit eos , dic ecclesia . Si au-tem ecclesiam non audierit , sit tibi sicut ethni-cus & publicanus . Videamus ne forte sententiah®c non de quocumque peccato posita sic .

Quod si aliquis qui nominatur frater, peccave-rit aliquid eorum peccatorum qu® flint ad mor-tem, ut puta masculorum concubitor est factus,aut adulter, aut homicida, aut mollis , num-quid & istum talem sicut aliquem modica pec-cantem rationis est ut arguat solus ad sblum t& siquidem audierit qui talia illa peccavit, sta-tim eum dicere lucri lactum ; & si non audie-rit , non prius eum expelli de ecclesia , nisipriusquam & coram testibus argutus, & ab ec-clesia , perstiterit in actu priori ? Non autemignoramus, quoniam sequens alius verba, & as-piciens ad immensam misericordiam Christi di-cere potest , quoniam cum verba ipsa Christinullam differentiam faciant peccatorum , super*stuum faciunt, & contra Christi misericordiam,qui h®c ad minima tantum pertinere distinguunt.

Sed eum quj taliter sentit, non arbitror ad uti-litatem communem ista sentire. Alius autem ip-sa verba caute considerans, nihil extrinsecussubaudire volens, non de omni peccato h®* di-cta defendit, quoniam qui grandia illa peccat ,nec est frater, nisi forte nominetur frater. Dis*ferentia enim est inter fratrem & eum qui ■no-minatur frater. Et quoniam distant a fe , pro- ,,pterea dicit Apostolus : Si quis frater nomine- j.O'tur tn vobis , fit autem fornicarius , aut av“-rus, aut idolorum cultor , & c®tera ; cum ta ^'bus nec cibum sumere . Nemo enim idolorumcultor , aut avarus frater est . Et quamvis no-men bajulet Christi , tamen frater nominetur ,

non

ilia extant in iis quas in Lutans habemus homiliis vestig' 3 *