in Matth£üm Tomus XIV.

Bs3

VETUS INTERPRETAT10. ,TUm vult ; frequenter enim ex simplicitate viro.Tum hujusmodi vitia nutriuntur in mulieribus .Sed si esi excusationis locus viris talibus in hu-jusmodi casibus, diligenter requirens pronuntia.Item & qui abstinet se a muliere lita frequen-ter , facit eam moechari , non adimplens avidi-tatem ipsius, forsitan spe irrationabili sanctitatis& castitatis ductus . Et forsitan iste amplius re-prehensionis dignus , quam ille qui , quantumad se, facit eam moechari , dimittens non qui-dem fornicantem , in veneficio autem , vel inhomicidio , vel in quibuscumque aliis graviori-bus peccatis inventam. Qua enim ratione adul-tera est mulier, quamvis legitime nubere videa-tur viro vivente : eadem ratione & vir, quam-vis legitime accipere videatur dimistam ab aliquoviro, non accipit legitime secundum sententiamChristi , sed magis moechatur , quasi alienamaccipiens.

, 2Z. Post haec intelligentes apostoli quanti.sintcasus inter conjuges quos debet vir sustinere, &propterea tenere quidem interitum este, dimitte-re autem peccatum este in Domino , reipondc-Uij runt ei quasi ad rem facilem refugientes ad ca-' to, istitatem , & magis utilem : & dixerunt : Ergor.on oportet nubere , fi tta efl causa viri cummuliere. Ad hic autem Christus respondit, di-cens gratiam esse donatam a Deo continentibusse omnino . Qua? gratia non solum per conti-nentiam apprehenditur, sed multis orationibus a'i u, Deo praefatur. Hoc enim significat dicens : Nonomnes capiunt hoc verbum , sed quibus datumefl . Quoniam autem quidam calumniantur quodChristus ait : Quibus datum est , quasi excusa-tionem habentes & volentes quidem este in ca-stitate, non autem privalentes . Quibus est re-spondendum : Si quidem accipimus simpliciter% quod dictum est : Sed quibus datum est nonÜ, '^>7-7. autem attendimus quod alibi dicit : Petite , &dabitur vobis : & : Omnis qui petit , accipit ;aut fideles non fumus , aut scientes scripturas :qui enim vult capax este verbi quod de castita-te positum est , petat credens dicenti , & acci-^ piet , non dubitans de illo quod dictum est :

Omnis qui petit , accipit. Quis est ergo qui pe-tit ? Qui credit Christo dicenti : Si steteritisorantes , credite quoniam accipietis . Debet autemqui petit, omnia facere, quantum ad fe, ut oretspiritu, oret & mente, memor Apostolici verbi quod^ 7 « ait : Sine intermissione orantes. Utile est autem scirequid debeat petere quis, ut mereatur accipere..hi f( Et quod ait : Dico vobis : Etfi non dabit ei

i st Xl ^-9.st.rgens propterea quod amicus efl ejus tamenpropter importunitatem ejus dabit ei quantos vo-luerit. Et addit : Et ego vobis dico ; Petite ,& dabitur vobis qucc-rite , & invenietis : pul-sate, & aperietur vobis. Omnis enim qui qttce-rit, invenit , &■ pulsanti aperietur .

Tom. 111. J r

k

quibus libitum fuerit viris amicitiam contrahen-di nam virorum simplicitas uxores siepenume-ro in hujuscemodi peccata inducit .• at utrumtalibus .viris in ejusmodi casibus sit necne fuiexcustndi locus, id super quistionibus a nobishoc loco propositis diligenter a te investigatumdeclarabis. Is quoque qui uxore abstinet , effi-cit sepe ut adulterium committat, cum ejus li-bidinem non explet , etiamsi majoris sanctimo-nia», vel castitatis specie ductus id faciat: & issortaste majori reprehensione dignus est , qui ,quantum penes fe est , efficit ut moechetur li-bidinem ejus non explens, quam qui sine cau-sa stupri, sed propter veneficium, vel eidem ,aut gravius aliquod facinus eam repudiavit .Quemadmodum autem adultera esi uxor, etiam-si viro alteri nupta videatur, priore etiamnumvivo ; ita & virum repudiatam duxisse visum ,non tam ipsius maritum , quam adulterum essedicendum, a Servatore nostro demonstratum est.

%•). Postea vero animadvertentes Christi di-scipuli quam multi in conjugiis casus oboriripossent, quos vir sustinere debeat, ac summisproinde difficultatibus & periculis defungi, veleos non’ sustinentem in Christi mandata pecca-re, ad coelibatum quasi faciliorem , & matrimo-nio utiliorem confugientes dicunt : Si ita est Matth.causa hominis cum uxore , non expedit nubere . io.Servator vero omnibus absolutam numeris casti-tatem donum Dei esse nos edocens , non ipsasolum exercitatione comparandum, sed precibusetiam a Deo impetrandum , ad id haec retulit:

.Non omnes capiunt verbum istud , .sed quibus Wd.19.11.datum est . 3 Praeterea quoniam hic criminar,- atur nonnulli: Quibus datum est , quasi excusa-tionem habeant qui cupiditatibus victi moremgerunt, in ccelibatu caste agere vellent, respon-dendum est frustra hic carpi a nobis: Sed qui-bus datum est , si sis qui scripta sunt fidem ha-bemus; sed ad id esse attendendum: Petite, & Matth. 7.7.dabitur vobis , & ad ea qui subjunguntur: Om-nis enim qui petit , accipit. Nam si quibus da-tum est, verbum istud de persecta castitate con- lhid.ip.it,seaucnda capiunt , eam postulet qui voluerit ,assentiens ac fidem ei habens qui dixit; Petite ,

& dabitur vobis, nec ullo modo dubitans quinomnis qui petit, accipiat. Hic vero quires quis-nam >lle sit qui petit: quisquis enim non acci-pit, non petiit, etiamsi pesiiste videatur 5 namvanum este illud: Omnis qui petit, accipit, di- lbid.S.cere minime fas est. Quis ergo ille est qui ac-cipit, nisi qui paruit Jesu dicenti; Si stabitis Marc.u-iqiad orandum , credite quia accipietis , & tve- 2 5 -nient vobis i Is enim qui petit , omnibus viri-bus eniti debet, ut spiritu & mente oret, &indesinenter orare, illius memor : Dicebat au-Lue. 18.1,2,,tem <& parabolam ad illos , quoniam oportetsemper orare , & non deficere , dicens ; Judexauidam erat in quadam civitate , & qui subne*

Y y xa

a Praterea quoniam hac criminantur &c* ) Vide Origeminfra . Insignis apud eumdem locus extat homil. ia OenVerum, inquit , ecclefia Christi , gratia ejus qui sto fi crufixus est , roborata , non solum ab illicitis nesandisque euhhus , verum etiam a concessis & licitis temperat : tanqu,jam virgo sponsa Christi , castis 6* pudicis virginibus flore,quibus vera circumcisio carnis preputii salia est , & verestamentum Dei , & testamentum /Sternum in eorum circumO:carne fervatur. Obviam it nonnullis Origenes , qui quodbis Matthsi verbis ansam arripere aliquos repudiandi coeli!tus viderent, ea reprehendebant. Sic ergo disputat: Continitia, & perpetua castitas vires humanas'superant quidem, 1gratia Dei destitutas ; quibus si illa accesserit , jam perfedcastitatis compos homo fiet : gratiam autem suam poslulanbus Deus benigne largitur. Ita omnem praecidit damnandi c

libatus causam . Tale illud est i. Cor. 12. 7 . 8. 9 . Datus eflmihi stimulus carnis me £ , angelus Satanes , »t me colas,bizetPropter quod ter Dominum rogavi ut discederet a me ,VVcit mihi : Sufficit tibigratta mea , „ am virtus in infamst*te perficitur : & apud Tertullianum de Monogam, can „i,:a zu de infirmitate canus : Qui potest capere scapiat , inauit -id efl : S _«»’ non potest, discedat .... Ecce , inquit posui ante te bonum & malum ; elige quod bonum efl ; fi non Pquia non vis.i posse enim te , fi velis , ostendit, quia tuo ’binio utrumque proposuit: Videndus Hieronymus lib. fi'vinian. & in Matth. iy. 11. & Chrysostomus. & mi. ' , '

ctus, & Opus imperf. homil. 32. & Brevis enarratk, aH*’

thymius , & Tndentinum concilium sessione 24.. can ’o iitius. • • y. itus-