IN MATTH^E Ü M TOMUS XV. : 355

priores duas castrationes ad corpus referendas este fasli sunt • priorihus enim duodus tertiumconsequenter exxquarunt; non in tribus quidem illis » quoad consequentiam, peccantes; sed quodad ea quD hoc loco narrantur, jam inde a principio non satis attenderint , necessario lapsi sunt ?nam si a d corpus referuntur dus , consequens est referri & tertiam . Alii vero tertiam recteassecuti sunt , cum affectionum ab anima peractam sermonis ope resectionem hac significariarbitrati sunt ; at non observarunt huic explicationi consentaneum este priores duas castrationesallegorice , haud secus ac tertiam , exponi , vel certe prioribus duabus tertiam quoque exaequa-ri* Sane si super aliis non veteris tantum , sed & novi testamenti locis quamplurimis dicere parest: Littera occidit , spiritus autem vivificat , idem in iis qua? ad hunc quoque locum perti- 2 ,Cor ? 6nent, fatendum est; observatam quippe de duabus castrationibus litteram dixerit aliquis eos oc-cidiffe , qui tertiam quemadmodum & priores intellexerunt , & dicere ausi sunt se ad eumdemmodum quo priores castrati sunt, suisse exsectos, urpote qui juxta sermonem Dei id facere po- jy att £ , ,ruerint, ob illud: Propter regnum coelorum . ii.

VETUS INTERPRETATIO.

2. Quibus autem displicet , quoniam est &evangelica littera occidens, audiat ( exempli gra*3 J. tia ) quod dicit ad apostolos suos : Quando mi-si vqs fine sacculo , & pera , & calceamentis ,an ne aliquid vobis defuit ? Qui dixerunt ; Nibil.Respondit Jesus : Sed nunc qui habet sacculum ,accipiat similiter & peram ; & qui non habet ,vendat veflimentum futim , & emat gladium .s! quis ergo litteram volens aspicere , & nonintelligens voluntatem verborum, vendiderit ve-stimentum suum corporale, & emerit gladium,talis contra voluntatem Christi fuscipiens ver-bum ejus, peribit forsitan, & in giadio peribit.De quo autem gladio dicat, non est loci hujus,, exponere. Sed & illud afpiciat : Neminem in viasalutaveritis . SL quis non discutietis quid volensJesus hoc loco praecepit, quasi zelans vitam apo-stolorum , neminem in via salutaverit, is quasiinhumanus & stultus videbitur omnibus : & sicdecebit odire omnes verba Christi quasi agre-stes & inhumanos docentia homines esse. Forsi-tan autem & morietur in odium cunctorum de-ductus , littera se occidente . Si autem & dex-trum quis oculum ejiciat, aut mamim , aut pe-dem , post opprobrium insania: , infructuosumpatietur interitum.

2. a Quod si quis aliis etiam exemplis probari vult a

novum testamentum litteram occidentem contine-re, audiat, exempli gratia , quomodo Servatorapostolis ait: Quando misi vos sine sacculo , ty Luc.iX, 35,pera , & calceamentis , numqujd aliquid defuit.vobis ? quibus subjungitur : At illi dixerunt :

Nihil . Dixit ergo eis Jesus; Sed nunc qui ha-bet sacculum , tollat similiter & peram : & quinon habet , vendat tunicam suam , & emat gla-dium , Nam si quis hujus loci sensum non pe-netrans , vestem suam sensilem vendiderit , &homicidam gladium emerit, propterea quod haca Jesu dicta sunt, peribit ille , quod ejusmodigladium sumpserit, & praeter voluntatem Jesu ,male intellecto ipsius sermone , egerit ; fortassevero & in gladio peribit; at qualis sic ille gla-dius non nunc nobis disquirendum est . Quin-,etiam illud : Neminem per viam salutaveritis ,si quis non discutiens quid volens Jesus hocpraeceperit, quasi vitam apostolicam aemulans ne-minem in via salutaverit, is prosecto talem eumspectantibus inhumanus esse videbitur; qui cumcausam cur sic ille in animum suum induxeritad sermonem referent , propter quem is illudvisos est agere , eo adducentur , ut sermonemDei odio habeam: , quali agrestes eos & inhu-manos efficientem qui illi adharent; & qui au-se inde arrepta neminem in via salutat, is mor-iuferente . Si quis autem dextrum

tem occasione a littera pnebita patietur , littera ei mortemoculum eruat, quasi causam sibi det cur male afpiciat, vel dextram corporis manum » vel pe-dem dextrum carneum, idem patietur atque ii qui a littera occiduntur , urpote qui intra litte-ram ie continuerit , cum ad spiritalem dictorum senftm aseendere debuisset . Non dubitaruntcerte aliqui qui nobis antecesserunt , causam scriptis fu» dare , cum propter ccelorum regnumtertiam castrationem nonnulli, prioribus duabus similem, pati ausi sint.

Z. Nos autem qui Christum Vei Verbum se-cundum carnem, & secundum litteram oliiy. no,vimus, nunc autem non amplius noseentes, eo.rum interpretationem non probamus, qui ccele-stis regni obtinendi cause tertiam sibi castratio-nem intulerunt ; nec tantum in eo confutandoqui tertium eunuchismum * ita ut priores duos,Tom, in.

oflendiffemus ftrvcniior tm anirr[quidem , fid nucm non s atis audi l£ j

ejusmodi facinus accendere valentes. Sic aittem * Sextus in Sententiis, libro qui muhorummanjbus tanquam bonae notae teritur: Quacum-

^ Y 2 q ue

a Quod st quis & c . ) Non sme cau s a hzc exempla qua st;quuntur »profert Ori5e nes quemadmodum enim hoe Christieffato quod habetur Matth. 19. 12. *d voluntariam fui ipsiuscastrationem fuerat impuis us - iu cum etiam tum adolescensestet, ex iis qu* subjicit e Luca; 22 z;. zS. petitis, unam fi-bi servarat tunicam , abjectis calceamentis, pedibus nudis in-eelterat, neque tn crastinum prospexerat, «uetius.

... V. 0 * dubitarunt ctrtt aliqui &c. ) Cum luculento Euse-bn, Epiphami, Nieephoti , aliorumque testimonio constet se-ipsum exsecuisse Origenem; inde quod spontaneam sui exsectio-nem hoc loco tot argumentis ipse improbet , adducor ad cre-dendum inconsulti sui & temerarii facti , ex immoderato Deixelo , ac insano castitatis amore , nec-non & juvenilis retatisfervore perpetrati, eum , re deinde maturius pensitata , audi-as amicorum reprehensionibus, magistrorumve castigationibus,« defervescente retate, pornituisse • aliosque ne in idem offeii-“‘culum impingerent, tbstertuisse . Hse perspicua sunt ex «s

qilse sequuntur : N** autem qui Christum Dei f erb um , fe-cundum carnem & fecundum litteram olim nevimus , nunc au-tem non amplius noscentes &c. se olim littera; sensum secutum,nunc mystico haerere profitetur, Idem sensisse additamenti hucintrusi , quod mox indicabimus, auctorem verisimile est. Quam-quam ex Eusebio discimus maximam adhibuisse curam Orige-nem quo discipulis suis facinus illud ignorabile esset ; eoqtiefortasse spontaneam hoc loco castrationem damnat . Quos au-tem hic significat scriptis suis occasionem nonnullis dedisle se.ipsos exsecandi, ii videntur suisse Valesii haeretici, qui ex per-peram detorto Matthaei quem tractamus, loco, virilia sibi am-putabant. Vide Epiphan. Haeres. 58. cap. 1. Huetßus .

c Sextus in Sententiis. ) Is est Sextus Pythagoreus qui Sen'tentiarum Enchiridion scripsit, a Rufirto latine conversum Lab ipso, nec-non & ab Augustino , Sixto, sive Xysto Pap® &Martyri falso tributum . Hunc errorem confutat Hieronymuslib. 4 in Jerem. cap. jz. & alibi. Huetius.