Origenis Commentariorum

ii. Stans ergo Jesus, eorumque clamore acpostulatione commotus , ipsos ad se aecerfit ,beneficium suum jam inde exorsus, cum eos ac-cersivit, non eos autem frustra vocavit, nec itaut in iis accitis nihil effectura dederit . Atqueurinam cum ipsum inclamaverimus dicentes :Miserere nostri , Domine , ipse nos a Fili Da-vid auspicantes, & stans quidem , quasi ad pe-titionem nostram attendens nos advocet. Ait cr-Ibtd. zr. g 0 jjjjj : Qttid vultis ut faciam vobis ? quodejusmodi esse arbitror: Quid velitis significate ,ostendite 5 ut quicumque Jerichunte exeunt , &me sequuntur, rem gestam audiant, & spectent;Mattb, 20 . at responderunt illi: Domine, ut aperiantur qcu-zz- Ii nostri ; qua quidem responsione adversuseum utuntur, sibique oculos aperiri velle signi-ficant, qui generosi sunt , utpote ab Israele &Juda orti; at a nequitia excocati , ejusque sibiconscii sunt, & ea audierunt quo de Sospitato-re dicuntur; atque illud potilfimum dicunt, quiscripturam sacram evolventes se ad ipsius sen-sum cocutire non ignorant: aiunt siquidem illi;Miserere nobis , &, volumus ut apertantur ocu-li nostri. Utinam vero nos secus ipsam scriptu-rarum viam sedentes, in quibus caecutimus, 8cvidere non possumus cognoscentes , postquamJesum transire acceperimus, eum precatione no-stra sistere queamus , & dicamus velle nos utaperiantur oculi nostri ; quod si dixerimus exaffectu ea videre concupiscente , qua? videnturJesu beneficio postquam anima? oculos tetigit ,miseratione commovebitur Sospitator noster , &oculos ante adventum suum minime videntescontinget, utpote qui Virtus sit, Si Verbum ,& Sapientia, & quascumque de ipso conscriptasunt; & postquam eos tetigerit, diffugient te-nebra? ac ignorantia, & protinus non solum vi-debimus , sed ipsum etiam affectabimur , cum

FETUS INTERPRET JTIO.ii. Stans ergo Jesus clamoribus eorum re-tentus & precibus, vocat eos ad se, principiumbeneficii ostendens. Nec enim in vacuum voca-vit eos. Utinam & nobis clamantibus & dicen-tibus : Miserere nobis , Domine , vocet nos in-cipientes a filio David; stans autem vocet nos,quasi intendens deprecationibus nostris. Dixitautem eis: Quid vultis ut faciam vobis ? Quodexistimo esse tale. Quod vultis ostendite mani-feste, ut omnes qui egrediuntur de Hiericho 6csequuntur me, audiant & videant factum • Uliautem responderunt: Ut aperiantur oculi nostri.Ingenui quidem , eo quod erant de Israel &Juda , ca?ci autem ignorantia , & intelligentespropriam ca?citatem, & audientes eos qui prae-dicaverunt de Jesu, dicunt se velle ut aperian-tur oculi eorum. Et procipue hoc dicunt quilegentes divinas scripturas intelligunt caecitatemsuam ad sensum scripturarum. Hi enim dicunt:Miserere nobis , & quia volumus ut aperianturoculi nostri . Et, utinam & nos intelligentes inquibus cs?ci fumus , & non videmus , sedentesjuxta ipsam scripturarum viam , & audientesquoniam Jesus transit, precibus nostris faciamuseum stare dicentes: Volumus ut apertantur ocu-li nojin. Quod si dixerimus ex affectu deside-rante videre qua? donat, tangens oculos anima-rum nostrarum aperiet, quasi Verbum, & Vir-tus, & Sapientia, & omnia quo de eo dicun-tur constitutus . Et sic eo tangente recedet asensibus nostris tenebra ignorantia? , ut statimnoti solum videamus; sed etiam sequamur eum,qui dedit nobis posse videre propter nihil aliud,nisi ut eum sequamur, & illius ducatu transea-mus ad Deum, & videamus oculis nostris pereum apertis Deum,

ipso propter se visum nobis restituerit , ut eumduntaxat sequamur, qui ut videremus effecit , neque aliud quidquam praeterea agamus ; ut eumfemper sequentes , ad Deum ipso protereunte deducamur ; atque oculis nostris ipsius beneficiovidentibus , una cum iis qui propter munditiem cordis beati prodicantur, Deum aspiciamus. Sicergo habemus , qui Jerichunte exeunt , & Jesum sequuntur , & magno numero sunt , nequeIsraelem, neque Judam effe; cocos autem duos qui Jesum transire audierunt , cumque filium es-se David cognoverunt, cocitatis suo conscios , oculofque suos aperiri rogantes , Israelem effe &Judam, de quibus a nobis actum est , quorum oculi clausi & obducti per Jesu contactum vi-dent. Atque hoc quidem juxta Matthoum.

Ibid . 5 1

Ibid»

a rr- a Verum quoniam Marcus & Lucas ea in-dem quidem ex aliquorum sententia historiamnarrant; at ex aliorum opinione consimilem al-teram, quonam ab iis proponantur perpendereopero prorium est. Ac primo quidem loco eadiscutienda veniunt quo apud Marcum conti-nentur , a quo res ad hunc locum pertinentesMare. io. his verbis conscripto sunt : Et venit Jericho :

4 Ö - ö* inde eo proficiscente , & discipulis ejus , &

plurima multitudine , ecce filius T ima i Barti-tnaus ctecus , & reliqua , usque ad id : Et se-quebatur eum tn via . Qui ergo nudam sequi-tur historiam, nec invicem discrepare evangeli-stas satetur , non eodem tempore contigisse di-cet quo apud Matthoum , quoque apud Mar-cum traduntur ; sed in aliqua in Jerichuntemperegrinatione visum cocos duos recepisse ,- in

alte*

a Verum quoniam Marcus & Lucas &c. ) Triplicem agno-scit escorum curationem Euthymius cap. 44. in Matth. aliama Matthaeo , a Marco alteram , alteram a Luca commemora-tam. Augustinus lib. a. de conteris. evangel. cap. 65. unam eam-demque a Matthaeo & Marco , sed alteram a Luca narrari do-cet . Theophylacttis autem , recentiorefque pene omnes , tria

iz. Quoniam autem Marcus & Lucas fecun-dum quosdam quidem ipsam exponunt histo-riam , fecundum autem aliquos alteram similem >dignum est & quo ab eis dicuntur videre . Etprimum videamus de Marco ita scribente : Ftvenit in Hiericho-. & exeunte eo inde , & di- 46. 6^ ''fcipuhs ejus , & turba multa , Qui ergo cor-poraliter intelligunt, propter diversitatem verbo-rum dicunt alia vice duos istos cocos Christumsanaffe: alia autem vice illum quem Marcus ex-ponit: tertia vero, quod scribit Lucas. Qui au-tem fpiritualiter intelligunt , unam eamdemquerem diversis modis evangelistas exposuisse defen-dunt. Duo enim coci sunt sicut diximus , Ju-das & Israel. Unus autem est mixtus ex utro-que populus universus . Turba ergo multa exgentibus exeunte cum Jesu & discipulis ejus d e

m un ‘

hsc unum idemque esse statuunt . Sane priori jeptenUseadhaesisse videtur Origenes ; sed quas re diversasu ac significatione eodem recidere existimavit : ' tafius diversis iis miraculis idem contineri mysterium arest > Huetius .