in Matthaeum Tomus XVIL

443

b ‘i.

rr.

'‘l

>S.

VETUS INTERPRET AT 10 .

eum de censu - Forsitan enim respondente Domino: Reddite qu<e sum Casaris, Casari , &qua sunt Dei , Deo t & admirantibus cunctis deresponso ipsius, bene aestimaverunt Pharisei vi-dentes sensata ejus responsa. Sadducad autem perinterrogationem hujusmodi voluerunt se osten-dere pmdentiores habere sermones, dicentes re-surrectionem non este . Sadducati enim qui di-cunt resurrectionem non este', non solum hancquT in consuetudine a simplicioribus carnis re-surrectio nominatur, negabant , sed etiam ani-ma? immortalitatem tollebant . Secundum quosetiam nunc lapiunt Samarsei . Nec non etiamapostolorum tempore quidam ex Corinthiis si-milia sapiebant, animte vitam post mortem ne-gantes. De quibus talia scripsit Apostolus : SiChristus pradicatur quod a mortuis resurrexit ,quomodo quidam dicunt in vobis , quia resurre-£tio mortuorum non est ? & ctetera qua? de ipsacausa sequuntur . Quod autem Corinthii per-mansionem anima? denegabant, secundum senten-tiam Sadducajorum, illud ostendit quod ait A-postolus t Si in hac vita tantum sperantes fu-mus in Christo , miserabiliores fumus omnibushominibus . Quamvis enim quis carnis resurre-ctionem non credat, tamen qui animam existi-mat immortalem, non tantum in hac vita spe-rat in Christo: sed ille in hac vita tantum spe-rat in Christo, qui animam victuram non cre-dit post mortem.

surrectione qua?stionem conscripsit Matthäus .Quin & quarta post illam a quodam Pharisteo eum tentante facta est interrogatio , quodnamscilicet foret mandatum magnum in lege . Cum tot ergo proponerentur ipsi quaestiones , con-gregatis Phariseis de rebus ad Christum pertinentibus ipse quoque eos interrogavit. a Saddu-caei ergo qui resurrectionem non esse sciscebant , non eam solum quae a simplicioribus carnis re-surrectio dicitur , respuebant , b sed & anima? non modo immortalitatem , at omnem etiamperseverantiam funditus tollebant , nullam anima? vitam post iliam corporis in Mosis scriptis si-gnificari credentes . Eamdem autem de humana anima sententiam quam c Sadducad , ad hancusque diem Samaritani tuentur , quique inter ecs probare se legis peritos volunt , & pro Mo-sis lege ac circumcisione ad mortem usque depugnant . Hoc autem de resurrectione placitum ,quod nimirum tuebantur Sadducsei & Samaritani , suturam deinceps animae vitam negantes ,amplexi quidam Apostoli temporibus Corinthii , resurrectionem quoque- non dari statuebant; dequibus id ipse scribit : Si autem Christus pradicatur quod resurrexit a mortuis ; quomodo qui-dam dicunt in vobis , quoniam resurrelho mortuorum non est ? Quod autem mortuorum re-surrectionem inficiantes Corinthii , juxta Sadducaeorum sententiam , resurrectionem , hoc est ,animae perennitatem respuerent, his ostendit verbis : * n b ac tantum in Christo sperantes

Tom. III. Kkk r su-

nt caperet eum in sermene , & ipsum de censuinterrogarunt ? Postquam enim Servator nosterresponsionem eis de censu dedit, & dixit: Red-dite ergo quse sunt Casaris , Casari ; & q Ucesunt Dei , Deo , ipsiusque responsionem miratisunt, verisimile est responsionum ejus perspectaprudentia existimasse Sadducaeos , vel propositaquaestione palam facturos melioribus se niti ar-gumentis , cum minime resurrecturos eos dice-rent qui resurrectionem sperant; vel certe quo-modo juxta Mosis scripta esse possit resurrectio,qualifque resurrectorum sutura sit vita, sese di-sci turos . At omnem sere a Sospitatore nostrotemporibus illis explicatam doctrinam, interro-gationibus respondendo traditam suille observa .•ac primum quidem cum venisset in templum ,accesserunt ad eum docentem Principes sacerdo-tum , & seniores , populi dicentes : In qua pote-state hac facis ? & quis tibi dedit hanc potesta-tem ? Quibus cum aliam de Joanne interrogatio-nem vicisfim proposuisset, eorum postulatis re-sponsionem ex aequo invidisse visus est. Deindeparabolam narrat de duobus filiis , & ejus quiin vinea operaturum se receperat, neque opera-tus est; & ejus qui minime promiserat, nihilo-minus tamen operatus est. Postea parabolam devinea, servorumque ac filii interfectoribus agri-colis, quaeque his subjuncta sunt, edisserit- A-liam postmodum de invitatis ad nuptias parabo-lam ; ac aliam deinde super censu interrogatio-nem; nec non &r tertiam SadducTortim de re-

Ibid.

lbid.Zl.13

J.Cor.rj.ii

a Sadducei ergo qui refuneBionem &c. ) Origenes homil.39* >n Lue. Josephus Antiqu. lib. 18. cap. r. & de Bell. Jud.i' 1 »- r. cap. 7.. Tertullianus de Resurrect. cap. 2. Philastriusgar. 5* Hieronymus in Matth. L adv. Lttcit. cap. 8. Isidoruspbgin. lib. 8. cap. Joannes Damascen. de Haresij. rheophy-ac ius in, hunc Matth. locum . Hic autem Dominus h$rsßmsfellens S'adducieorum , qui animam immortalem non effe sciicebant , sed penitus interire . Et in Mare, 12- Praterea quina adducat de refurrelitone corporum dubitabant ■ ita ut Domi-nus de corporibus dixerit vivere illa apud Deum , non de ani -imis . Hoc enim jam in confesso erat etiam apud carnales Sad-auctos . Nec desunt qui existiment hanc etiam de interitu ani-marum opinionem iis a I.uca attribui Act. 23. 8. cum nequeangelum , neque spiritum ipsos admittere scribit ; spiritumnempe a morte supersti lem .Huetius .

b Sed & anime non modo immortalitatem at omnem etiamperseverantiam &c. ) Josephus lib. 2. de Bell. Jud. cap. 7. Ani-sie perseverantiam , & poenas i„ inferno , et premia tollunt( Sadducei. ) Alit quippe animam nunquam intermorituram,aut ad multa fecula perseveraturam alii statim post obitumperituram affirmabant. Male ergo quidam T (ai dSavaCitev ,

( immortalitatem ) & tmPictuovlul ( perseverantiam )

Wnfundunt. Vide Origenem lib. 2. & comr Ce is. Animae au-tem perseverantiam admittebant Stoici , immortalitatem nega-bant : Laertius iq Zenone: Cleanthes quidem ad conftagratio-Ts «Rue omnes perseveraturas i (animas) Chrysippus vero fo-°sum sapientum. Idem Aristoteli tribuunt Philosophumeiu Ori-Tua adscri P t * • Et ! n or 1 ni!,aS f ere Platoni canlentit , preter-e rr u c,, ca dogma de anima : eam quipp e piato immortalemi 0 • Aristoteles autem perseverare , tum de ; nde in quin-

iore evanescere . Huc facere videtur illud Irenaii lib'. 2.

cap. Ä4. Quemadmodum enim coelum quod est super nos , firma-mentum , et fol , et luna , et reliqux stelln , et omnia orna-menta ipsorum , cum ante non ejjenc , j U nt , er multa

tempora perseverant secundum voluntatem De/ fic & de ani-mabus, et de spiritibus , et omnino . e omnib us his qu-v saliasunt , cogitans quis minime peccavit . quando omnia qu.e fartasunt 1 initium quidem faliure sue habeant, perseveran t autemquoadusque ea Deus et effe Ll perseverare voluerit . Testaturpro bis sententiis etiam propheticus spiritus dicens : Qitoniamipse dixit, et faEla sunt i ipfi mandavit , et creata sum: sta-tuit en in ßcculum sectili - Et iterum de salvando homine fieait : vitam petiit a te, ct tribuisti ei longitudinem dierum insuculum stcculi ; tanquam Patre omnium donante et in sxcu-lum seculi perseverantiam his qui salvi fiunt . Non enim e*nobis, neque ex nostra natura vita est ; sed secundum gratiamElei datur: et ideo qui servaverit datum vitis, et gratiat ege-rit ei qui pr&stitit , accipiet et in foculum seculi longitudi-nem dierum ; qui autem abjecerit 'eam , et ingratus ext/teritfociori ab hoc quod faclus est , er non cognoverit eum qui pro-stat , ips e se privat in suculum suculi perseverantia . id est ,fori} ixftovi! . Immortalitatem etiam q-h/j s< a et S’txfjcovLvAthenagoras appellat , lib. de Resurrect. qua voce sepe utiturtoto hoc libro. Huetius.

c Sadduuei &c.) Hieronymus Dialog, adv. Lucifer, c. 8. QuodDofirbius Samaritanorum princeps prophetas repudiavit . QsodSadductsi “ illius radica nascentes etiam refmretiionem carnisnegaverunt. Vide Origenem in Joann. 3 .48. tom. 26. & homil.2 5 .inNum. Vide item Epiphanium Hrer. 11. qua est Samarita-norum, cap. 2. Philastmim Hier. 7. & Joannem Damasce-aum de Haireübus. Buetius.