jl.cor.lf.29,

3 °-

ibid. z r.

Luc, z.6.Job t ,5, rf.

Rom. S. ji.

Matth. zz.

H' H- “

Dtut, a, J. 5 «tö-ftq.

S

Philis.3.ZI,

R I G E N I S

OMMENfARlORUM

sumus , miserabiliores furnus amnibus hominibus . Quod si diligenter perpenderis , videbis ev»qui receptam ac creditam in .ecclesia mortuorum resurrectionem negat , etiamsi falso neget ,

non plane in hac vita tantum jn Christo spem positam habere » nam fi , ut id ponamus, vera

non sit credita a multis resurrectio , non in hac vita tantum in Christo spem collocavit qui eamrepudiat 4 si modo vivat anima , non illud quidem resumens corpus , sed «therium aliud acmelius induens $ sed nec miserabiliores fumus omnibus hominibus , si animam quidem vivere di-camus ac superesse , hoc autem corpus ipsi nequaquam circumponatur , illudque eam resume-re non fateamur . Ut autqm sententiae huic plane adversari in priore ad Corinthios Aposto*

Ium amplius comprobemus, hoc etiam utemyr loco : Si omnino mortui non resurgunt, u t quid& baptizantur pro illis ? ut quid & nos periclitamur omni hora } nec-non & illo : Si ( fe-cundum hominem ) ad beßias pugnavi Ephesi , quid mihi prodefl , fi mortui non resurgunt ?manducemus & bibamus , cras enim moriemur . Demus enim verum este quod credunt multi ,dogma resurrectionem mortuorum asserens falsum este , quomodo inde sequitur frustra nospro animarum nostrarum salute decertantes periclitari ? quomodo irem nihil ille emolumenticapiet qui adversus bestias pro Christo pugnaverit ? pro merito administrat® , prius autemcorpus non resumat . Quo item pacto etiamsi minime futura sit carnis resurrectio , ha?c indeconsectaria sunt ; Manducemus & bibamus, cras enim moriemur? H,tc autem propterea non di-cimus , quod fidem iis detrectemus qu® his apud Isaiam verbis conscripta sunt Videbit om-nis caro salutare Dei ; vel quod habetur in Job : Quia reternus qui solvere me debet superterram , & suscitare pellem meam qute tolerat hiec, neque sane Apostoli dicto fidem negamus,quod tale est : Vivificabit mortalia corpora vefira , propter inhabitantem spiritum ejus m vo-bis , sed pro virili parte -vocis hujus , resurrectio , significationem in pr®senti evangelii locopropositam repurgamus : unde & ex priore ad Corinthios deprompta allegavimus . alce efferuntergo ad Jesum Sadducm , qui dicebant non effe refurrechonem ; quo nimirum sensu resurrectionisvocabulum , uti tradidimus , usurpabant , & interrogaverunt Dominum nostrum , dicentes ,Mopses dixit , fi quis mortuus fuerit non habens filium , ut ducat frater ejus uxorem illius , &suscitet femen fratri suo .

50. Hic ergo exponendus mibi videtur locusille Moysis, ad quem ea referebant Sadduc®iqu® in eyangelio ab ipsis dicta fuisse narrantur.Sic ergo se habet ille Deuteronomii locus. Sihabitayermt fratres fimul , & unus ex iis mor-tuus fuerit , & reliqua , usque ad id : Domusdtscaheati. Hunc igitur locum perperam inter-pretantes Sadducffi , utpote resurrectionis spemnon habentes, nec quidquam Deo dignum su-per hacce lege animo concipientes , si futuraerat resurrectio consectarium este crediderunt ,51 ut vir postquam resurrexisiet, rursum vir foret,virilia habens membra ; & mulier muliebri in-duta corpore etiamnum mulier resurgeret. Cum-que h®c inde eonscquj crederent , de bac re-surrectionis doctrina abjecte & demisse sentien-tes , consarcinata quadam de septem fratribusfabula qui eamdem duxislenc uxorem, cujusnamipsa postquam talis resurrexisset , sutura essetuxor qu®rebant, cum septem virorum uxor an-tea semel dicta fuisset. Absque ea autem fictio-ne , petito a mulieribus argumento qu® pluri-bus nupsissent viris, vel a viris qui plures du-duxissent uxores, eamdem poterant qu®stionemproponere . At respondens ipsis Sospitator no-ster, sensum quidem JViosaic® legis , iis quasitanti mysterii cognitione indignis non explana-vit ; sed ostendit solum divinas scripturas deresurrectione a mortuis id pronuntiare nullas ibifuturas nuptias , sed qui a mortuis resurgunt ,angelis coeli similes suturos : & quemadmodumqui sunt in coelo angeli , neque matrimoniumcontrahunt, neque elocantur; ita & qui a mor-tuis resurgunt. Ego vero inde manifestum sie-ri opinor, non ex eo solummodo quod nequematrimonium contrahant, neque elocentur qui

re-

VETUS INTERPRET JT 10 .

50. Quoniam ergo ad defensionem sui erro-ris proferunt Sadduc®i exemplum de lege Mo-saica, dignum mihi visum est ponere ipsum tex-tum legis quem proferunt Sadducsi , habentem ^hoc modo in Deuteronomio Si habitaverintfratres in idipjum , & mortuus fuerit unus ex Jesteis, femen autem non fuerit ei , non erit uxormortui fratris viro non appropinquanti . Fraterviri ejus ingredietur ad eam : & accipiet eamsibi in uxorem , ut habitet cum ea ; & erit in-fans quicumque fuerit natus, constituetur ex no-mine fratris ejus mortui, & non delebitur no-men ejus ex Israel. Si autem noluerit homo ac-cipere uxorem fratris fui , ascendet uxor fratrisejus ad portam ad seniores, & dicet'. Non vultjrater viri mei suscitare fratris fui nomen inIsrael , Et vocabunt eum seniores civitatis il-lius , & dicent ei . Et fi stans dixerit : Noloeam accipere , accedens uxor fratris ejus ad eum ,ante confpellum femorum excalceabit calceamen-tum ejus de pede ipsius , & expuet in faciemejus , & respondens dicet-. Sic facient homini ,qui non aedificat domum fratris fui , & voca-bunt nomen ejus in Israel, Domus excalceati cal-ceamentum . H®c verba legentes Sadducsi , &nihi-l dignum Deo intelligentes in eis, arbitratisunt non posse fieri propter h®c verba , utmortui resurgant , ut vir iterum sit virilia si 3 ‘bens membra, aut mulier sit muliebria habensmembra. Et Dominus quidem respondens cis ,voluntatem verborum legis non exposuit qualiindignis hujusmodi agnitione mysterii, sed tan-tum simpliciter eis dixit resurrectionem suturam,contestantibus hoc etiam scripturis divinis, qu°niam illic nupti® non sunt , sed erunt qui re "surrexerint, sicut angeli in coelo, & quia trans-

a Ut vir poßquam resurrexisset , rursum vir foret & c - ) p al-to «: inepte credi putat Origenes hominum corpora pudendistore instructa, cum resurgent ; alii suturum existimant, ut vi-ri omnes ac tacmin<e masculum sexum obtineant, hoc Pauli lo-CO istducti, qui habetur Ephes. 4. 13. His dogmatis hajfisise vi-ikfitur pr#ter Origenem ^Hilarius can, 23. in Matth. Athana-

_ . . - f _ ,14. & Theo-

; ferm* 3. contra Ananos , Bafilius m P«alm* eorU m natu -etus : Hujm quippe diflinctimis i» di S e ”Tfi autem qu i im-

, Junt sub mortis imperio : tum / fetus. SediliIV tales sum Junt , plane iLtilis est muhebus Jexus . beo U*

alius tractamus in Origenianis. Huetius -