in Matth^üm Tomus XVIL 445
VETUS I NT ERP RET JT IO. resurrectione a mortuis digni habentur, angelis
formabunt corpora humilitatis eorum secundum coeli similes evadere; a sed ex eo etiam trans- i
corpora angelorum coelestia atque iuminea. figurata humilia eorum corpora , talia evadant
b qualia sunt corpora Angelorum stheria scili- ,
cet, & splendida; luci consimilia . Dogma au-tem fidelium plerorumqtle animos novitate sua percellens hic aliquis expenderit, ex aliis fortassecompluribus locis, sed ex illo certe quem tractamus dubitandi arrepta occasione, an quemadmo-dum qui a mortuis /esurgunt, angelis cceli similes fiunt, & ex hominibus in ordinem angelo-rum migrant, c itä & alii qui in ccelo degunt angeli , cum olim suerint homines , & in hu- e
mano corpore egregie decertaverint, angeli in ccelo haud secus ac alii , ante se evaserint. Quiautem novam hancce opinionem , vel ex presenti loco , fortassis & aliunde examinare voluerit ,universem scripturam, rerumque connexionem attente consideret ac dispiciar, quidque ex his itapositis consequatur, expendat, si ejusmodi doctrina admittenda est, ex qua ea profluant, qua: ^
ex hoc loco manifesta sunt: Angelos judicabimus , nec non ex illo : In qua desiderant angeli pro- sp^\fpicere, d Quod si quis Judae quoque epistolam admittat, videat quid ex hac sequatur doctrina , j
propter illud : Angelos vero qui non servaverunt Juum principatum , sed dereliquerunt suum do -micilium , in judicium magni diei vinculis aternis Jub caligine reservavit . Qui vero res ejus-modi disquirere suerit ausus , videat quomodo intelligenda sint quas seripta extanr in Genesi: Vi- Gen. 6, i,dentes nempe filios Dei filias hominum quod essent pulchra , accepisse Jibt uxores ex omnibus quas«legerant . Tales autem dubitationes aperte proponere, earumque consequentiam dispicere, tanta-rumque rerum expositionem cbarta: committere , parum fbrtafle tutum suerit: iis enim quT jama nobis dicta sunt periculum hactenus adiiste sufficit.
31. Non autem existimavi fiiperstuum » exquo semel ipse verba protulimus legis, ut sen-sum eorum aliquatenus explanemus. Qusro er-go qua: sit ha:c mulier una & duo fratres ,quorum primus quidem habuit uxorem, & fru-ctum non reliquit ex ea : alter autem mortuifrater, qui accepit eam, & generavit ex nomi-ne mortui: & quis est ille qui non vult accipe-re uxorem fratris fui , & propterea coram se-nioribus excalceat eum mulier calceamentum^ unum , & expuit in faciem ejus ascendens ad
15.7* portam dicens: Non vult frater viri mei susci-tare nomert fratris fui in Israel; & qui sunt se-niores, & quL porta ad quam ascendit mulierilla . Duo igitur fratres sunt : primus quidefnsermo legis , secundus vero evangelii sermo .Hos ambos una peperit Sapientia mater, & unaeos scmper habuit domus, id est eadem scriptu-ra
a Sed ex eo etiam transfigurata humilia eorum eorpora &e.)■Corporeos esse angelos patribus antiquis , ipsique adeo toti fe-re antiquitati persuasum luit. Videnda omnino Actio 5. secun-di Nicaeni Concilii , ubi hanc esse ecclesia» Catholicx senten-tiam ex Bafilio , Athanasio , Methodio, aliisque ; contrariamautem Gentilium , docet Joannes Thessalonicensis . Videndusquoque Tertullianus de Carne Christ, cap. 6 . Constat angeloscarnem non propriam geflajse, utpote naturas substantia spiri-talis , et fi corporis alicujus , fui tamen generis . Idem docetlib. z. contra Marcion. cap. 8. Epitomae e Theodoto : et angelisunt corpora; videntur enim. Athanasius, sive quisquis auctorest libri de Communi essentia, definit angelum, animal ratio-nale athereum &c. quae videntur sibi repugnare , nam si ani-mal , ergo corporeum i si corporeum, ergo non expers materiae.Attamen non repugnant, nam, fi-JkOP , ( ethetfum ) & doai-piwrov ( incorporeum ) differunt . Quintum elementum , lensetherem duKol esse dicebant Peripatetici; Deum autem « aa -ptarov , ( incorporeum ) atque item animam . Angelus ergo ,juxta Athanasium, ejusdem fuerit substantiae ac iether, corpo-re , non materia constans : atque item, juxta Casarium quiPial. I. Interr. 48. angelos quidem dsjktts ( ethereos ) esse di-cit , sed non fi oeoptaTus . ( incorporeos .) Corporeum ergo ma-gis accedit ad spiritale , quam materiale , contra opinionemeruditissimi cujuiäam Theologi . Augustinus ep. nj. ad Nebr.& in 2. de Ordine, & lib. 2 j e Oenes. adliter cap. 10. aereos& sethereos animantes angelos & damones esse dicit ; quan-quam idem lib. 21. de Civit. Dei, cap. 10- unicuique suum de€a re judicium permittit. Gregorius Papa Hom. 10. in evange-geha, angelum qm nascente Christo pastoribus apparuit , ani-mal rationale appellat. Legendus idem lib. 2. Moral. cap. 2. &Comment, in 1. Reg. Apuleius lib. cie Damone Socratis decernitVcmtnes esse genere animalia, animo passiva , mente rationa-lia, corpore aerea, tempore sterna . Et novissime Cajetanus incap. 4. Genes. & in cap. 2. epistol.ad Ephes, ubi damones corpo-re constare definivit . Atqtte hac in Origenianis excutiuntur.Htietius .
b Qualis sunt corpora Angelorum /etheria scilicet , et splen-dida luci consimilia. &c. ) Origen. lib. 1. De Prine. cap.S. Aiiusfortasse dicet quoniam in illa fine omnis substantia corporalis
31. Postquam autem legis locum e Detitero-nomio semel protulimus, ipsius quoque investi-gare sententiam non intempestivum fore arbi-tror. Qujenam ergo sit una hsc uxor in eocommemorata disquirendum est; & quinam hiduo viri, qui invicem fratres erant'; quorumalter uxorem ducit, liberos vero ex ipse nonsuscipit y secundus vero demortui frater uxoremducit., & de nomine defuncti prolem tollit.
Deinde quaeres quinam ille sit qui fratris fuiuxorem ducere non vult, proptereaque coramsenioribus altero calceo exuitur; & in faciemconspuitur a muliere quse ascendit ad portam ,
& ait: Non vult frater viri mei suscitare m- jj euU2 ^ 7tmen fratris fui in Israel. Quin & illud ibidemexpendendum veniet, quinam sint seniores illi,
& qusnam porta ad quam aseendit mulier eidicens qua: supra commemorata sunt. Quod au-tem
ita pura erit atque purgata , ut st heris in modum et caiefiitcujusdam puritatis atque sinceritatis pojsit intelligi . Certiustamen qualiter se habitura fit res , scit solus Deus , et fi quiejus per Christum et Spiritum Sanflum amici sunt. Huetius.
c Ita et alii qui in ccelo degunt angeli , cum olim fuerinthomines &c. ) Ha»c omnia ab Origene proponi, non asseri exsequentibus fatis liquet . Supra autem observavimus angelosjuxta Origenis doctrinam , hominum qui sancti olim futurisint, corporibus innecti, Lde ccelo rei »quorum hominum ani-ltrSS depromi- Huic sententia consectarium illud elf , angelo-rum naturam induere posse homines , qui anteactse viirse rectefactis, & virtutibus patrio succedere ccelo, & sublimiorem sta-tum consequi meruerint . Aliquos autem solum angelos, nonomnes , fuisse homines intel exifle Origenem putandum est, stmodo eum non stupidum prortus, suorumque ipsius dogmatumparum memorem fuisse cernemus . Ca»teuim baue doctrinamapud Epiphanium Hser. < 54 - ca P- 13 * “ ‘ e n- & Hieronymum epist.ad Avit. cap. 1. & Apolog- i. adv. Ruhn. cap. 6 . non perfunctoriecastigatam reperies . ßam nihilösliintts liicretici quidam subin-de amplexi sunt, iltosque propterea Fsycliopneitmones fuisse di-ctos testatur auctas Prsedestinati quem edidit Sirmondus, Htcr.
72. Huetius .
d Quod fi quis Juda quoque epifidlam admittat &c.} Jacobi,
Juda , Petri secundam, & Joannis postremas duas epistolas, eGanone fuisse expunctas docet Eusebius Histor. eccl. lib. 3. cap.
23. Item lib. 6. cap. 14. & Hieronymus lib.de Scriptor. Eccles.in Juda : sudas frater Jacobi parvam quidem qus de JeptemCatholicis est, epistolam reliquit, et quia de libro Enoch, quiapocryphus est, in ea assumit te/limonium , a plerijque txjici-tur; tamen auSoritatem vetustate jam et ufit meruit , et in-ter Scripturas computari, et sacrosanBam auBoritatem ha-bere. Eam admittit ipse Origenes Hom. 13. in Gen. Pueri suntJsaao, Mattheus , Marcus, Lucas , Joannes : pueri ejus suntPetrus , Jacobus , Judas : puer ejus est et apostolus Paulus ,qüi omnes Novi Testamenti puteos fodiunt, & horti. 7. in Jos.
Sacerdotali tuba primus in evangelio suo Mattb-eus increpuit .
Marcui quoque, Lucas , et Joannes , suis singulis tubis sacer-dotalibus cecinerunt . Petrus etiam duabus epistolarum suarumpersonat tubis. Jacobus quoque, et Judas. Item in Matth. 13-Et Judas parvam quidem epistolam scripsit ,&c. ) Huetius.