Ibid. 10,\

Col.^.tOl

2

Ps.ll7.lO,

Deuter, ajlo.

Sap. 8. r>

Prov, 4, 6

Rom.7. a.r

S*

3 UG enis Commentariorum.

homini qui non aedificat .domum fratris fui .Rursum autem hic observa, quemadmodum ho-mo appellatus est qui peccat , ita qui domumfratris fui non tedificat, hominem nunc iterumappellari« Quisquis ergo hominem ejusmodi amuliere discalceatum, & consputum viderit, ip-samque dicentem audiverit : Sic factent hominiqui non ,adificat domum fratris fut , omnia adaedificationem fratris fui agat •• nisi enim aedifica-verit fratris. fui domum , altero calceo exuetur,& conspuetur, & quicumque talis suerit , no-men ipsius in Israel ab omnibus habitantibusdomus discalceati appellabitur. Ad alteram veroprtesentis 'hujufce legis expositionem mentemconvertamus, lintque fratres, leges dure/ qua-rum priorem qui servavit, Dei exlex non erat,qui autem posteriorem tuetur, Christi sublexest. Adveniente autem Christo , anteilige prio-rem legem, humanarum animarum virum , in-tersiste , quoniam prius non glorificatur» efl ,quod claruit in hac parte propter excellentemgloriam qua praeditum erat posterius; posteriornempe lex Christi, quae.legis prioris ac Mosai-,C£e frater est, ipsiusque filius Verbum, quod &priorem genuit . Cum autem fimul habitarentduo hi fratres , tempore praesertim adventus ,alter eorum obiit , neque femen erat illi , seddefuncti uxor, subdita nempe legi anima, post

VETUS INTERPRETATIO.enim videtur in faciem dogmatis erratici omnisanima in eo quod abrenunciat ipsum , & abdi-cat . Et vere nist abrenunciaverit anima omnedogma perversum , non potest firmiter verbonubere veritatis. Et respondens dicet ; Sic fd- Deut. iicient hominis qui non adificat domum fratrisfui. Omnis ergo qui videt hunc hominem ex-calceari a muliere, & expui , & audire dicen-tem : Sic factent omni somni, qui non tedificatdomum fratris fui , omnia ad aedificationem fra-tris facere debet. Si autem non aedificaverit do-mum fratris fui legis , excalceabitur similiteruntim calceamentum, & expuetur , & nomenejus vocabitur in Israel ab omnibus videntibuseum , domus excalceati calceamentum . Quoniam \bid. i0 'autem animte vir prior fuit sermo Mosaicte le-gis, fecundus autem evangelicus sermo, cui nu-bit omnis anima recta, mortua lege , illud estdocumentum quod Apostolus dicit hoc modo :

An ignoratis. fratres ( jctentibus enim legem lo~quor ) quoniam lex dominatur homini, m.quan- 3.tum temporis vivit ? Si autem mortuus fueritvir , soluta efl a lege viri. Igitur vivente vi~ro adultera est , fi fafla fuerit alteri viro . Siautem mortuus fuerit vir , Uberata efl a legeviri , ita ut non fit adultera fi fuerit cum alte-ro viro.

prioris viri mortem , ad extraneum virum necsibi propinquum non transit 5 vir enim ille , lex nimirum evangelii, utpote demortui viri frater ,priori legi affinitate conjunctus est , & accedit ad fratris uxorem . Pauli, exempli gratia , ani-mam legi subjectam considera , atque ipsum deinde evangelio subditum propter Christum ,qui ipsum a lege redemit ac vide annon anima; Pauli vir obierit , & mortuo tamen eo de-functi uxor foras non ierit , ut a hireticis persuasum est , neque viro sibi minime affini con-juncta sit : frater enim viri ejus ad eam accedit, sibi uxorem assumpsit , cum eaque habitavit ,

& ex nomine defuncti, fructus, ac proles, atque infans, & foetus extitit: nam juxta fpritualem le-gem omnia nominat evangelium, nec postquam advenit lex evangelii , defuncti nomen oblitera-tum est i in vero sedenim Israel, prioris nomen servatur . Quinam autem postea homo ille estfratris fisi uxorem assumere nolens , nisi haereticorum doctrina , animam qua; priori suo viro ,

priorisque viri memorise honorem exhibuit, admittere recusans? adversus quam fratris ipsius uxor

ad portam ascendit, de qua dictum est : Hac porta Domini, justi intrabunt in eam , & ad sena-1 tum ascendit, cumque denuntiat qui fratri suo semen in Israel suscitare non vult, neque Deilegi per. Moysen traditae honorem impertiri . Postquam ergo ab hujusmodi homine quaesiveritsenatus an vera de eo reserat mulier , & fratri suo semen suscitare nolit ; tunc defuncti uxor co-ram senioribus accedit , alrerumque ex ipsius calceamentis ab ejus, pede solvit ; ut etiamsi nomineChristi suerit subligatus, Dei nomine exuatur , proptereaque neque honorifice, neque vere Chri-sti nomen gerat : quin & hominis ejusmodi faciem conspuit mulier , cumque incessit dicteriis uthominem , & per foetus editionem Deum fieri nolentem; atque ita unicuique futurum esse ait ,qui non asdificaverit domum fratris fui , doctrina; nempe evangelica;, qute legalis eadem & pro-phetica est ; ac aliud non obtinebit nomen , qui fratris fui nomen apud Israelitas non adifi-cat, quam illud , eum scilicet ede domum discalceati . Quisquis ergo in hsresibus, ac iis prteser-tim qua; divinitatem dividunt, ac legem ab evangelio dirimunt , volutatur, domus sile est difcal-’ ceati , in ficiem consputus , & altero calceo exutus . Tertia htec prteterea in jhuncce locum no-bis succurrit cogitatio, quam paucis exponemus. Mulier quidem dicta est Sapientia propter illud:Quafivi sponsam mihi eam aßumere ; ipfaqne amanda est, juxta id quod a Salomone dictum est :Dilige eam & conservabit te : vir autem ipsius Sapiens est - Quod si ergo nullo ex Sapientia ge-‘ nito soetu , ex hac vita decesserit Sapiens , qui cum ipso una habitaverit frater , in eademqueconquieverit doctrina , eidem praesit , ut ex Sapientia nascatur aliquis gloriam ei conciliaturusqui cx hoc convictu fcetu non relicto excesserit - Quod si relictus frater doctrina huic pr^esse ,eamque tueri noluerit , ignominia afficietur a Sapientia ipsum dimidia tantum ex parte excalcean-te : nec enim non excalceabitur ejusmodi homo, neque omnino excalceabitur. Ut autem legemvirum mulieris, animae scilicet, ex scriptura dici probemus , hunc ex epistola ad Romanos pro-. ponemus locum, qui ita se habet : An ignoratis , fratres , ( scientibus enim legem loquor ) quialex in homine dominatur quanto tempore vivit ? & caetera, usque ad id : Si fuerit cum alio viro.Plurima autem a nobis in hunc locum dicta sunt, cum in nostris in epistolam ad Romanos com-mentariis ipsum interpretaremur.

zz.Quarn-

a Htenucis persuasum efl & c . ) Simonianos , Satu milia-nos Cerdomanos , ac pociflimum Marcionistas perstringit ,.qui Deum malum, creacorem, legis auctorem j bonum autem 3

Christi patrem esse definiebant; ideoque legem ac prophetas repudiabant. Huctius.