Commentariorum Series

runt Scriba & Pharifai . Quod arbitror hujus-modi esse : Qui legem Moysi profitentur se in-terpretari, & in hoc gloriantur, aut „qui super-ascendere ha»c se profitentur , hi sedent supercathedram Moysi . Qui ergo non recedunt alittera legis, Scriba? dicuntur . Qui autem ma-jus aliquid profitentes dividunt leipfos quasi me-liores a multis, secundum hoc Pharisei dicun-tur, qui interpretantur divisi?& segregati. Pha-res enim divisio appellatur. Est ergo videre us-que nunc apud Judseos , sedentes super cathe-dram Moysi, Scribas & Pharisaeos . Non hocdico, quia soli Scribae & Pharisei sederunt su-per cathedram Moysi, qui dicebant, & non fa-ciebant, & alligabant onera gravia & importabi-lia in humeros hominum, ipsi autem nec digi-to volebant ea movere. Arbitror enim quoniamqui Moysen secundum spiritalem virtutem intel-ligunt & exponunt, sedent quidem super cathe-dram Moysi, sed non sunt Scrib® & Phari sei ,led his meliores. Tales sunt dilecti Christi di-scipuli, qui & verbum ejus per gratiam Dei in-terpretantur, & inveniunt ea quae sunt aliud exalio significantia. Ergo ante Christi quidem ad-ventum super cathedram Moysi sedebant bene,qui bene & secundum rationem dicta Moysi in-terpretabantur . Post adventum autem Christi se-dent super cathedram ecclesia», quae est cathedraChristi & thronus. Sicut autem super cathedramMoysi male quidem sedebant Scriba? & Phari-ssei, bene autem qui recte intelligebant legem,atque tradebant: sic & super cathedram ecclesia-sticam sedent quidam dicentes qua» facere opor-teat unumquemque, non autem facientes; & al-ligantes onera gravia, & imponunt super hume-, ros hominum, ipsi nec digito volentes ea mo-

j*' 'tb, y, vere: de quibus dicebat Salvator: Quicumque fol-verit unum de mandatis istis minimis , & docue-rit homines /ic t minimus •vocabitur in regno coelo-rum . Alii autem sedentium faciunt antequam di-cant , & dicunt sapienter moderantes differentiashumerorum, & onera eis parce imponunt: ipsiea prius moventes ad hortationem audientium ca?-terorum, de quibus Dominus ait: Qui autem fe-cerit & docuerit stc , hic magnus vocabitur in re-gno Dei .

io. Adhuc autem secundum simplicem tradi-tionem dicti hujus quo ait : Secundum omniaquacumque dixerint vobis facere , facite , fecun-dum opera eorum ne faciatis , dicimus quoniamper haec ostendere voluit quosdam in ecclesia es-se , qui quantum ad verbum quidem potentessunt docere mirabilia, & exponunt ea secundumrationem, non autem volunt secundum quod di-cunt, agere quorum quidem doctrina est audienda , non autem est conversatio imitanda .Reprehendit ergo hujusmodi praeceptores qui nonsolum qua: docent non faciunt, sed etiam cru-deliter & sine misericordia, non fecundum exi-stimationem virium uniuscujusque audientis, sedmajora virtute ipsorum injungunt: u'puta , quiprohibent nubere, & a si eo quod expedit, adimmoderatam munditiam compellunt. Qui do-cent etiam abstinere a cibis, & alia hujusmodi,ad qua» non omnino oportet cogere homines si-^ deles, alligant per verbum expositionis suae one-ra gravia, citra voluntatem Christi dicentis: Ju-gum meum suave est 3 & onuS meum leve est :& imponunt ea, quantum ad verbum suum, su-per humeros hominum , curvantes eos, & cade-re facientes sub pondere gravium mandatorum eosTom. IlL

45 P

qui bajulare eam non sufferunt. Et frequenter vi- Au TRACridere est eos qui talia docent, contraria agere fer- xxiv,monibus suis, & nec modica virtute anima», qua»moraliter f digitus appellatur, volunt ea movere.

Castitatem enim multi docentes, castitatem nonservaverunt. Abstinere a cibis hortantes alios ,ipsi sive propter simulationem, sive propter hocquod victi sunt a concupiscentiis suis, cibos hu-jusmodi susceperunt quos abrenuntiaverant ver-bis , alia docentes in publico, & alia secrete, &occulte agentes, omnia facientes propter perso-nas hominum, & glorias vanas, sicut sublequenssermo demonstrat dicens: Omnia opera sua fa- ibid.t}. 5-ciunt , ut videantur ab hominibus . Et plerum-que omnes illi sunt tales qui diligunt primos di-scubitus in conviviis, & salutationes in foro, &vocari ab hominibus Rabbi , aut aliquid quodsimile est Rabbi huic: utputa, qui volunt vo-cari episcopi, aut presbyteri, aut diaconi, cumdeberet unusquilque eorum, etiamsi vocareturab aliquo, vel conscientiam ostendere Deo, quo-niam non vult hoc nomine nominari, cujus necscientiam habet, nec actum. Et si habet, tamennon debet velle vocari eo nomine, quod pro-prie alterius est. Proprie enim episcopus , Do-minus Jesus est: & presbyteri, Abraham, Ifaac& Jacob, sicut manifestum est his qui in Ge-nesi considerant quae de femine eorum sunt scri-pta ; vel caeteri qui hoc nomine digni habitisunt, quales suerunt apostoli Christi. Diaconi ve-ro, septem Archangeli sunt Dei, ad quorum mi-nisteria septem diaconi in Actibus sunt ordinati.

Praecidit ergo Dominus hujusmodi concupiscen-tias ab anima nostra per haec verba quae positasunt, & hortatur magis zelare humilitatem, quaeest prima exaltationis occasio apud Deum : sicute contrario humiliationis occasio est apud Deum,diligere primas cathedras in fynagogis , & pri-mos discubitus io conviviis, & primas salutatio-nes in foro, & vocari Rabbi. Et vide quoniamsuper haec addit & dicit : Qui major est inter Jbid.ia.i6.vos 3 fiat minister , & : Qui fe exaltaverit humi• Ibuj.z?. n.liabitur , & qui fe humiliat exaltabitur . Ita eXphylacteriis & fimbriis ad ostentationem eorumqui vanas glorias concupiscunt, & ex jactationi-bus propter pompam, & ex vestimentis, Sc exannulis & calceamentis, manifestum est qui suntqui diligunt ab hominibus' vocari Rabbi. Si er-go secubdum quod diximus , Scriba» & Phariesei sedentes super cathedram Moysi , sunt Ju-daeorum doctores , fecundum litteram docenteslegis mandata : quomodo jubet nos Dominuspraesentibus verbis, secundum ea quae dicunt il-li , facere , cum omnes apostoli vetent fidelesvivere secundum litteram legis, sieut testaturepistola apostolorum in Actibus, quam miserunt ^ ^

ad gentes, & nihil servent ex lege nisi immo-latum, & suffocatum, & fornicationem? Sed il-li docent secundum litteram legem , legis sen-sum spiritaliter non intelligentes , sicut de illisait Apostolus: Punis autem est legis , cbarttas ^de corde puro & fide non fiSla : a quibus qui- ^dam aberrantes conversi funt in vaniloquium ,volentes ejfe do&ores , non intelligentes ne-

que qua loquuntur , neque de quibus affirmantQui enim legem Moysi exponunt secundum lit-teram , cadentes a dilectione quae est ex cordepuro, & a fide non ficta, in quibus posita estlex spiritalis , omnes vaniloqui stmt . Vanilo-quium enim est circumcisio, azyma, pascha, &de mundis & immundis secundum litteram legis. -Mmm 2 hli