ßi X* TRAGT.

«V.

Wank, !r24 °

/?*». !<?■?.

JLw.i3.s4*

Mattb. »j,33 .

2»Cor.i 6.9

4 6t Origenis in

fuissent exclusi , Et primum quidem simpliciterquasi de Scribis & Phansieis qui apud Judsoshabentur , sermo prasens est exponendus . Hienim non contenti quod ipsi Domino non cre-debant, adhuc derogabant doctrinae ejus, & sub-vertebant omnem prophetiam scriptam de eo ,& blasphemabant omne opus ipsius quasi falsum,& a Diabolo fictum , dicentes : Hic non ejicitdtemoma ntfi in Beelzebub , & homicidialiter sepr$bebant eis qui crediderant Christo , & om-ni modo prohibebant aliquem ad christianita-tem venire per quam introitur in regnum coe-lorum . Claudebant illud quod in conspectuomnium palam esset annuntiatum & praedica-tum, & apud omnes homines conclamatum. Etclaudentes regnum coelorum nec ipsi intrabant :nec enim volebant eum audire qui dixit : Siquis per me introierit • salvabitur & introibit ,& exiet , & pascua inveniet . Nec intrantes ,id est , eos qui credere poterant propter fidemqUD a lege & a prophetis ante fuerat declaratade Christo, introire sinebant , omnino dissipan-tes principium consensus eorum .• & cum omnitremore & ferali audacia , quantum ad se , om-nes volentes introire per januam , prohibebantipsi eam claudentes . Huic simplici expositionijungemus etiam hoc , de his qui peccant apudnos : quoniam omnes qui mala conversationesuadent exemplum peccandi in populo , & quifaciunt injuriam eis qui adhuc sunt pusilli inChristo & imperfecti, & exanimantes, & scan-dalizantes , claudere videntur ante homines re-gnum coelorum, nec ipsi intrant, nec alios in-troire permittunt . Et hoc peccatum inveniturquidem etiam in popularibus , maxime autemin doctoribus, qui docent quidem secundum ju-stitiam evangelii homines , non autem faciuntquae docent , quia sunt mali pastores : & ideonon parcunt ovibus , neque curant de saluteearum, sed semper aspiciunt ad lucra ex homi-nibus venientia sibi pro eo quod videntur pa-scere populum, cum non pascant: & deprehen-duntur in sordidis lucris & concupiscentiis glo-ris vanse . Ist* enim sunt mercenariorum mer-cedes , qui claudunt ante homines regnum coe-lorum , nec intrant in illud , nec volunt intel-ligere quod est dictum Contendite intrare perangustum ostium : & quoniam super omnia cer-tamina hoc est certamen, ut sit aliquis vim fä-cieas & rapiens regnum coeleste : ad eos ergotales doctores convenienter ista dicuntur : Nec•vos intratis , nec intrantes finitis intrare : ma-xime si videamus eos vita sua mala , & super-bia, & convitiis, & avaritia, non dicam unumde pusillis, sed etiam, quantum ad se , omnesin scandalum inducentes . Va; ergo illis quiclaudunt regnum coelorum ante homines , velhoc modo, vel alio . Beati autem qui aperiuntillud , vel verbo , vel opere suo bono , sicut’ ille qui dixit: Ostium mihi apertum est magnum& evidens : vel sicut cateri apostoli aperue-runt. Et si quis suerit imitator eorum , aperitregnum coelorum ante homines sua justitia , &veritate , & castitate , & sapientia . Et quantomagis qui proficit pietate , tanto magis aperitante homines regnum coelorum . Arbitror ergoomnes qui profitentur fe in ecclesiam intrare ,omnino aut claudunt regnu mccelorum ante ho-mines malis conversationibus suis , fecundumquod peccant ipsi , aut aperiunt actibus bonissuis, fecundum quod juste fuerint conversati .

MATTHfUM

Maxime hoc laciunt qui videntur in ecclesiaclariores, quales sunt episcopi, presbyteri, dia-coni . Bene enim viventes , & bene docentesverbum veritatis , aperiunt ante homines re-gnum ccelorum: & dum ipsi intrant, alios pro-vocant introire. Mali autem, qui n on sunt pa-stores, sed mercenarii, claudunt regnum ccelo-rum ante homines, nec audiunt quod a j t Apo-stolus: Sed omnia sustinemus , ut non off en q lC u- p.t>"lum demus ev angelto Christi. Est vere videre mul-tos doctores non permittentes intrare in regnumccelorum intrare concupiscentes, maxime "quan-do sine judicio & sine ratione non propter pec-cata quL faciunt, excommunicant quosdam, sedpropter aliquem zelum & contentionem prohibentintrare frequenter & meliores quam sunt ipsi. Etipsi quidem non permittuntur introire , ilii au-tem qui sobrii sunt mente, & animo vigilantes,vincentes sua patientia & longanimitate tyran-nides eorum, quamvis vetiti , tamen intrant &hareditant regnum ccelorum.

15. Deinde videamus extra eos quos dixi-mus, si possibile est etiam alios videre qui clau-dunt & aperiunt regnum ccelorum . Qui enimdigni habiti sunt , & idonei ad evangelium ex-ponendum , & qui tales se praebent ut dicerepossint : An experimentum qiueritis ejus qui in z q oU sii'me loquitur Christus ? aperiunt ante homines re-gnum ccelorum , quando altitudinem divinorumeloquiorum quae non de terris dicta sunt , sedde ccelo, & de sensu Domini qui venit ad ho-mines cum omni manifestatione & probationedemonstrant : ita ut , quantum ad se est, gen-tiles & barbaros, sapientes & insipientes induce-re velint ad pietatem Christi . Qui autem persuam indocilitatem & injustitiam cum multa te-meritate seipsos dederunt ad professionem do-cendi priusquam discerent & cognoscerent veri-tatem , propterea fabulas vanas Judaicas imitan-tes , tradunt corporales historias scripturarum ,

& non sensum spiritalem , aut voluntatem ea-rum : & adhuc detrahunt eis qui Christo con-surrexerunt , & qua sursum sunt in scripturisrequirunt, & non super terram, nec in terrenisscripturarum positam existimant veritatem : clau-dunt , quantum ad se , ante homines regnumccelorum, claudentes illud injustitia sua, & tra-hentes ad se eos qui poterant audientes divinio-rem & meliorem doctrinam & altitudinem veri-tatis, intrare per ccelestes doctrinas, & per con-venientes eis actus, in regnum cadorum . Huicexpositioni conveniens est quod scribit Lucas : ,,

V(e vobis legisperitis , quoniam abjluhstis elavemscienti<e ) & ipfi non introistis , & alios intran.tes probibuistts . Qui enim criminantur exposi-tionem allegoricam, & docere volunt, quia ma-nifesta est divina scriptura, & nihil habens am-plius quam textus ostendit , neque divinioremaliquem sensum, & de circumcisione , vel pa-scha, vel de azymis,, vel de escis & potibus ,vel de festivitatibus, vel de neomeniis, vel desabbatis, & non respiciunt quoniam in ostensione & umbra futurorum tunc serviebant Judaei,legisperiti quidem sunt, tamen tulerunt elavemscientiae quantum ad verbum suum, id est, om-nem legis viam ad incelligenda legitima auferen-tes : propterea nec ipsi intraverunt, nec alios ,quantum ab fe, intrare permiserunt. . , ,)•

iC. Vee vobis Scribce & Phans#* hypocrite , /1 ,jattb'qui eircuitis mare & aridam, ut faciatis unam 15.proselytum i 0 “ cum suerit saclus , facitis eum

filium