Commentariorum Series. a6j

«ec suffecit sanguis Christi, sed adhuc illos pro-phetas & Scribas qui fuerunt mi# s Christo, in-terfecerunt , & crucifixerunt, in fytiagogis suisflagellaverunt , & persecuti sunt de civitate incivitatem. Pro quibus omnibus homicidialibuscommissis justum fuerat eos pati excidium Jeru-salem j captivitatem populi, patientia Dei magni-tudinem & multitudinem facinorum eorum ulte-rius non sustinente . Venit autem in generatio-nem eorum qui impleverant mensuram patrumsuorum, & superposuerunt Jesu Christi prophe*Matth. i tas > & sapientes, & Scribas, omnis sanguis justusis. ' qui effunditur super terram a sanguine Ab ei ju•sti y usque ad sanguinem Zacbarite filii Bar acht a,cujus interfectionem imputat Scribis & Phariseis,quasi non eilet intersectus a patribus eorum, sedab ipsis illis. Sic enim scriptum est.' J Quem occi-distis inter templum & altare . Non autempoliunt qui exprobrantur a Christo , dicere Za-chariam filium Barachse unum fuisse ex prophe-tis duodecim , quorum scripta habemus in ma-nibus : sed Zachariam dicit patrem Joannis dequo per scripturas quidem canonicas ostenderenon possumus, nec quoniam silius fuit Barachse ,nec quia Scrib® & Phari sei interfecerunt euminter templum & altare. Sed venit ad nos quas-dam traditio talis, quasi sit aliquis locus in tem-plo ubi virginibus quidem consistere licet , Kxorare Deum : expertae autem thorura virilem% non permittebantur in eo consistere . Maria au-'*** tera postquam genuit Salvatorem , Ingrediensadorare stetit in illo virginum loco; prohibenti-bus autem eis qui noverant adhuc eam jam fi-lium genuisse, Zacharias stetit, atque dixit pro-hibentibus eam, quoniam digna est virginum lo-co , cum sit virgo . Ergo quasi manifestissimeZachariam a Jverfus legem agentem , & jn loco-virginum permittentem stare mulierem , occide-tunt inter templum & altare viri generationis Ilius.Tamen propter os qui hujusmodi traditioni noncredunt, exigamus rationem quomodo non qua-li filios eorum qui interfecerunt prophetas etiamZachariam, exprobrat Jesus propter Zachariam,sed quasi qui ipsi occiderunt Zachariam intertemplum & altare . Si ergo verum est verbumChristi quod dicit ad präsentes tunc PhariseosLe Scribas : ßpw* voi occidistis inter templum& altare , nor» est possibile illum intelligi Za-chariam , qui est ex duodecim unus . Nec ta-men est mirum si contigit ejusdem nominis esse& utrumque Zachariam, & patres eorum . Ta-le aliquid dicere vult sermo quem loquitur Chri-st, dius: Quoniam vos qui a singuine prophetarumfi. • *i. excusatis, & dicitis : 5 't fuifjemus in diebus pa-trum nostrorum , non essemus foeti eorum in san-guine prophetarum : & -rd,ficatis fepulchra pro-phetarum interfectorum: per ha»c,ipse qua- ausiestis adversum me, testmionium redditis vobis,quoniam homicidarum patrum vestrorum filiiestis : quod minus fuerat iniquitatibus eorum ,per meum & meorum prophetarum sanguinemadimplentes . Nec enim Christum illi crucifixe-runt , vos autem crucifixistis adimplentes , &facti earum viperarum qu, interfecerunt prophe-tas , generamina , serpentes pessimi , viam filga»a judicio gehennae vobis ips, claudentes proptermagnitudinem facinorum qu® commisisti inChristum , & in sapientes ejus , & jn prophe-jas , & in Scribas ipsius, & gdbuc ausi estis asocietate patrum vestrorum disjungere vos , &«ciisare a sanguine prophetarum - °

Tom. III.

L§. Sed consequens est, ut aliquis qui secun- At XRlCidum simplicem historiam feriptur® intelligit , «xvi.objiciat, 8( requirat quare non dixit usque adsenguinem Joannis filii Zacharse , maxime cumlex (k prophetae usque ad Joannem prophetave-rint , Picemus ad eum , quoniam manifesta estres, quod Scribae & Pharifa»i non occideruntJoannem, sed Herodes. Nam etsi non credide-runt Joannj Scriba» & Pharifad , ut scriptumest : Si dicimus ; Baptismus Joannis de calo estdicet nobis: Quare ergo non credidistis ei ? Ta-men adhuc reverentiam quamdam habebant no-minis ejus , non audentes adversus interrogatio-nem dicere Christi de Haptifmate ipsius quodex hominibus erat . Timebant enim populum ,credentes quoniam vere Joannes erat propheta .Quomodo ergo improperaret eis qui non occi-derunt Joannem, quasi interfectoribus ejus? Sedimpropera vir quasi interfectoribus Zacharse, di-cens : Quem occidtjlis inter templum & altare , fAattb. 15Adhuc in textu dicendum est, quia non statim I5-ut factum fuerit peccatum, punitur peccantiumgeneratio» sed cum fubscquens generatio de-bens emendare in se peccatum patrum suorum,adhuc adjecerit peccatis patrum suorum pejo-ra : & sic si multae generationes peccaverintin gente aliqua» vel in civitate, punitur gens ,vel destruitur civitas. Sic ergo & gens Judaeo-rum multa inserens mala prophetis , non ut •coepit homicidium contra eos , statim fueratpunienda , sed post patientiam Pei , postquamaddiderunt super sanguinem prophetarum san-guinem Christi, & impleverunt mensuram pa-trum suorum , tunc dignius sunt puniti. Nonergo peccatum quod peccavit Cain interficiensfratrem suum, aut peccatum eorum qui inter-fecerunt prophetas , suscepit JiLC generatio Ju-daeorum , qu® fuit in tempore Christi »• sedoportebat patientiam Pei qu® suit jn gente Ju*datorum, finiri mensuris , &• post multas effu-siones sanguinis prophetarum & justorum, nondesolata prius Jeruselem 8c Jud®a, hoc patere-tur postea in sanguine Christi, & propter hoclonganimiter Peo agente , ut accipiant Scrib®

& pharisei , populo complacente , sanguinemprophetarum Christi, & secundum evangeliumsapientium & Scribarum quos occiderunt , & ,

crucifixerunt, & castigaverunt in lynagogis suis,

& persecuti sunt de civitate in civitatem •• utejectis orstttibus de Judaea, desoletur locus eva-cuatus ab omnibus sanctis, & pariatur quaecum-que sunt passi a Vespafiano & Tito. Haec cor-poraliter exposuimus •

27 . Si autem & moraliter haec ipsa oportetexponere, talia dicemus in loco. Arbitror sicutChristus celatus venit in corpore, at a carnali-bus quidem speciem corporis ejus aspicientibus»

& non virtutes considerantibus, homo videretur:a spiritalibus autem non speciem corporis atten-dentibus , sed opera virtutum ejus consideranti-bus , Deus intelligatur : sic est omnis scriptur®divina incorporata , maxime autem veteris te-stamenti . Spiritalis enim & propheticus sensusscriptur® celatus est in historia rei proposita» *ut omnis scriptura a mediocribus quidem se-cundum historiam intelligatur, a spiritalibus au.tem & persectis secundum mysterium spiritale ,

Hac pra-missa praffatione redeamus ad Verbum.

Quoniam sicut in ipsis prophetis recedentibusab hac vita , corpora quidem eorum erant insepuichris , animas autem & spiritus in rsgion®

Nnn a vivo-