Al. T*

h

ijal. r

7erem. t/'/• *4 j«

J.

j8.

474

Origenis in Matthaeum

as t . rur naturam, & videntes eam non terreantur ;quoniam raiia inteljigibilia prasli.a solent in di-versis persuasionibus occurrere hominibus justis,& conturbare Sc commovere animas eorum addubitandum ne forte vera sint qua; verisimiliaeste videntur, cum sint falfg, aut certe vel adcredendum eis perlecte quasi veris . Quotquotergo proficiscuntur ad perfectionem quL est inChristo, & ad conversationem coelestis eccjesia;,cum audierint praelia hteresom , qu$ adversusyeram fidem, &c adversus seipsos invicem prte-liantur, & audierint auditiones pradiorum phi-losophi® , & van® seductionis fecundum tradi-tionem hominum , secundum elementa hujusmundi, & non secundum Christum, exercitan-tes feipfos in his qu® dicuntur, qu®runt & co-gitant mandatum Christi dicentis : Videte , &vident quidem qua; dicuntur , videntes autemcum verisimilitudine mendacia, non seducuntur,sed sperant fine vulnere talium pr$liorum glo-riosum adventum videre Christi , qui est Ve»bum : maxime si audientes secundum Christimandatum prarlia , & auditiones pradiorum ,nullam perturbationem anima? patiantur; sed subpace Dei protecti , qu® custodit corda & sen-sus dignorum, non suerint territi . Si quis au-tem audiens prtelia , & auditiones pradiorum ,fecundum quod exposuimus, non fuerit sollici-tus ad videndum ea qu® dicuntur in diversisverisimilitudinibus , & quia non fuit sollicitusad videndum, territus suerit , non solum deci-pietur g multis venientibus in nomine Christi,14, & dicentibus; EgQ, sum Qbrislus verumetiaminterficietur ab hujusmodi gladiis insanabilia su-scipiens vulnera; de quibus gladiis dictum est ;Vulnerait gladii , quorum vulnera sapientiumJingu* filent sanare. Hi autem qui perturban-tur? A quia non sibi prospiciunt, in hujusmo-di pradium cadunt; illi sunt quj jn valle Sipnvulnerantur ßc moriuntur, de quibus dicit scri-j. ptura ; Vulnerati tui non vulnerati gladio ; necmo.rtui tui mortui in bello . De quibus nunctantum significare oportet nos : sed non cujus-cumque hominis esse praeparare ad audiendumpradia, & auditiones pradiorum, ut audiens vi-deat, & non terreatur, sed viri persecti in Chri-sto, in carne quidem viventis , non tarnen se*eundum carnem militantis, cujus fnilitjas armanon sunt carnalia, sed fortia Deo, & valentiadestruere munitiones , & cogitationes extollen-tium fe adversus scientiam Dei. Nam fecundumSalomonem , multas civitates munitas hsresumsuasione verborum ascendit vir sapiens , &ascendens destruxit munitionem in qua impiiConsidebant. Paulus destruxit, qui paratus fue-rat ad destructionem civitatum munitarum ad-versantium veritati. Qui talis est, postquam au-dierit prgdia, & auditiones pradiorum, videns,& quasi sapiens ascendens super civitates muni-tas , & destruens munitiones in quibus impiiconsidebant , laudans Deum , & gratias agensD.e«, & a quo didicit talia praelia pradiari , &servare mandatum, quod ait : SanBificate bei-.5.4, Ium, clamat & dicit: Jßene.di$us Dominus Deus! ‘ 1 " docet manus meas in bellum , <0‘ digitos meosin preeltium , misericordis & refugium meum . Etproper hujusmodi praelia, dicitur de David ahr; uxore Nabal r Pr^/w Domini dominus meus pu-gnabit . Puto autem & mysteria esse talium prae-liorum pradia qua? in scripturis leguntur: my-steria etiam esse destructionis prsliantium adver-

sus veritatis congregationem : maximequ® ,le-guntur in libro Jesu Nave , de destructionibus Jos. i°‘civitatum : & mysteria sunt omnium congrega-tionum adversariarum virtutum. Audientes ergopraelia, & auditiones talium pneliorum, attenda-mus quod ait? Videte ne terreamini , Et debe-jnus scire quoqiam oportet h®c fieri expectantiadventum Verbi, ut audiant praelia, & auditio-nes praeliorum.- sed non statim ut audierit , moxerit finis. Propter quod finem oportet expecta-re omnem hominem qui vult fieri lalvus : quo-niam qui perseveraverit usque in finem , hic sal. fyjatth.vus erit , Secundum Lucam autqm , fi audieri- rr.mus prslia & seditiones, ne conturbemur. Pr®-lia quidem qu® fiunt a scientia falsi nominis, &a sapientia princjpum hujus mundi , Seditionesautem, non consentientium sibi invicem in con-ventu ecclesiae . Diversas enim sententias de va-riis negotiis manifeste audimus: maxime qui vo-lumus proficisci ad perfectionem qu® est inChristo. Non solum extra ecclesiam praelia, ve-rum etiam in ecclesia jntus seditiones . A qui-bus omnibus alieni suerunt apostolorum discipu-li , quorum omnium, sicut in Actibus aposto-lorum est scriptum, erat cor unum , anima una, 4EI, 4- ^Confirmati enim erant in eodem sensu , & ineadem scientia , Tamen nos & si audiverimusejusmodi praelia , & seditiones ejusmodi , nonterreamur. Oportet enim primum antequam vi-deamus perfectionem sapientia; qua; est in Chri-sto, h®c fieri : sed non statim erit sinis quemquaerimus. Oportet enim nos stabiliri & confir-mari in pace, ut fine terrore simus , nec a se-ditionibus conturbemur : ut post haec valeamuscapere finem , qui non est in auditione pr®lia-rum, neque in ipsis seditionibus: pacificus enimsinis longe est ab omnibus istis.

Exurget enim gens adversus gentem , & Mattb • ^regnum adversus regnum , & erunt fames , & 7- &pesiilentia , & terne motus per loca: Hac enimomnia initia sunt dolorum . Marcus eadem, ad- (

dit autem ; Et turbelas : Lucas similiter ipsä , Mare-addit autem: Terroresque de coelo, & signa ma- / ^.aid 1 'gna erunt , & hyemei . Primum simplicia loci ,

& corporalia exponamus . Sicut enim ®gcotantcorpora ante mortem eorum qui vim non ex-trinsecus patiuntur, A quemadmodum in omni-bus per infirmitatem sit via ad separandam ani-Jnam a corpore suo : sie talis & tanta creaturamundi , cum corrumpi coeperit, quasi initiumhabens & finem : quoniam qua; videntur tem-poralia furit, & quia coelum & terra transibunt,necesse est ante corruptionem ut langueat , utterra quidem frequentius terra; motibus conquafisetur, aer gutem vim quamdam morbiferam con-cipiens , pestilens fiat . Adhuc autem & vitalisvirtus terra; repente deficiens offocet fructus, &omnes naturas arborum deficiens generatrix ea-rum virtus. His igitur accidentibus, consequensest ut mobilis natura quasi totius mundi parsaliqua constituta , compatiatur universarum re-rum mutationi : utputa , consueta escarum nu-trimenta non resumens , veniat ad defectum Acorrumpatur. Nam coeli peribunt : quoniam fi-cut veftimeritum veterascent, Quidquid aut vete-rascit & senescit , prope interitum esi . Conse-quens est ut & propter inopiam ciborum, in ava *ritiam & bella homines excitentur adversus eosqui non tantam patiuntur inopiam, & ut com-paratione aliorum quT in rebus necessariis suntabundantium: fiant insurrectiones aliorum adversus

alios j