Commentariorum Series. 4.81

xilium mihi Ideo autem tollit oculos suos irjmontes, quia scit abundantiam quas est jn mon-§6, |, tibus illis: propterea dicit; Fundamenta ejus mmontibus fandis . Et si fugerit in montes [quosprtecepit Dominus , veniet ad locum iin&um,in quo factus & videns visum illum magmim ,Exorf. h ^ dicet quod dictum est; Transiens videbo visum^ ?. * hunc magnum. Et qui hujusmodi est , audiet ;

Sglve calceamentum petium tuorum , locus enimin quo tu stas , terra fanda est . Fugiant ergo inmontes qui fugiunt fecundum Dei mandatum «.Quoniam ergo in tranquillitate animas constituta?possunt impetrare fugam salutis , hyeme autemcomprehendente incurrunt in eos quos fugiunt,ideo orent ut ne fiat fuga eoriim hyeme velsabbato, si quidem vigilaverit Christus in eis.autem obdormierit, tunc descendens procella ven-ti in stagnum , descendet etiam super eum quisugit, quia non Jesus fugit cum ipso, ostendensci fugam optim® via». Tamen si descenderit ali-^«nb. 8, quando [procella', & hyemem suerit operata ,oret quis & suscitet oratjopibus- suis ChristumUt imperet vento 8 c mari, ut tranquillitate factaiterum fugiat, ut non comprehendatur a forni-catione, aut avaritia, aut a gloria vana, aut abaliquo malo perfequente fe, vel ab ipla abomina-tione desolationis, id est, dogmate falso.

*datth. 24, 45 . Orate uf ne fiat juga vestra hyeme vel

sabbato. Deus in fex diebus fecit opera mpndien. 2, 2. & requievit j n sabbato. Requievit autem ab ope-ribus mundi quD facere ccepit. Opera autem ju-stitias femper sine initio operatur, & operabitursine sine ; & lso hominum genus ante Christiadventum operatj sunt omnes opera mundi , &nemo requievit ab eis , sabbatizans jugiter aboperibus bonis. Veniens autem Dominus nostersabbatum nostrum & requies nostra, attulit no-bis reqtiiem sabbati fui , ut sicut ille requievitso sabbato ab operibus mundi , non autem re-quievit ab operibus justitj®, sic & nos, per ip-sum sabbatizemus ab operibus mundialibus , &carnalibus, & nocivis, opera autem justitiae fem-per exerceamus. Quoniam autem ipse nobis alla-turus suerat hujusmodi sabbatum, in quo nullumopus, factamus servile, testatur & ipse per Pro-^A/. 94i1| phctam dicens de indignis Jud®is iu: Donec ju-'""'ravi in ira mea, fi introibunt in requiem meam.Et iterum Lantech nomen imponens filio fuoNoeP*»,j. in mysterio Christi, ita dictt de eo: Et vocavit9 ’ nomen ejus Noe, dicens, quoniam hic dabit nobisrequiem a moeroribus nostris , et ab operibus ma-nuum nostrarum , et a terra quam maledixit Do*minus . Omnis ergo qui vivit in Christo , fem-per in sabbato vivit & in requie requiescens aboperibus malis: operatur autem opera justiti® in-cessanter, Multi autem nomen Chctfti habentes,non gratiam, e contra sabbatizant ab operibusbonis, operantur autem opera mala. Mediocresautem interdum dimittunt sabbatismum operum,malorum , < 5 e sabbatizant ab operibus bonis ,non bona operantes, sed mala. Quidam autemab operibus malis sabbatizant, non, autem exer-cent opera bona, cum oporteat non solum ma-la fugere , sed etiam bona exercere . In ta-li ergo sabbato operum bonorum., quando bonaopera non facit homo Christianus, jubet nos Chri-stus orare ne fuga nostra fiat in illo . Cessante enimte ab operibus bonis, si quidem steteris ante fa-ciem abominationis, & ultro te subdideris ei, vo-luntarie mortuus es gladio verbi mendacis. Si au,tem volueris fugere, & abominatio desolationisTom. HI.

secuta suerit, te, sine persecutionibus suis franget Al TE . A er,te, quia non operantur jn te virtutem patienti® xxix.opera tua bona; fine seductionibus suis capiet te,quoniam intelligent!® lumen non operantur in teopera tua bona. Nemo enim in tali periculo falsidogmatis facile superatur & sallitur, nisi quia nu-dus est ab operibus bonis. Propterea & Aposto- s r Yt,e!p, zlus dicit de ipso periculo: Pro eo quod charitatem ,ö t ct,' fveritatis non acceperunt , dabit illis operationemerroris , ut credant mendacio , ut judicentur homi-nes qui non crediderunt veritati , sed consenseruntiniquitati. Cum autem viderimus abominationemdesolationis, qu® dicta est perDanielem prophe-tam, stantem in loco sancto, videbimus & ma-gnam tribulationem instantem, qualis facta non estab initio mundi usque ad illam ipsam, neque fietpostea. Qu® enim major tribulatio, quam viderefratres nostros seduci propter sanctum locum a de-solationis abominatione stante in eo? Et si quidemamici alicujus aut proximi mors corporalis magnamoperatur tribulationem ei qui non fuerit meditatusut sufferat eam: qualem putas tribulationem ei quicompatitur quando unum pastum fuerit membrum,

& ei qui yiderit quando scandalizatus suerit aliquisfrater? Si autem & quis videritfeipfum moveri &conturbari a desolationis abominatione, quasi nonsit abominatio desolationis, & viderit se periclita-ri propter dilectionem quam habet in sanctum lo-cum , ita ut pene consentiat ei abominationi tan-quam fit Deus, & tradatsemetipsomabominatio-ni quasi Deo: quomodo putas eum tribulari ma-gna tribulatione, qualis non fuit ei ab initio exquo venit in mundum, usque ad illud tempus ?

Sed nec alia tribulatio talis eum poterit compre-hendere aliquando, & maxime si quis trahitur utexistimet abominationem stantem in ccelo sancto,non este abominationem desolationis, sed DeumVerbum. Adhuc aytem A si quis manifeste qui-dem videat abominationem desolationis stantem inloco sancto, & si sequatur eam, accipiens sibi ex-cusationem de divinis scripturis, quasi indifferen-ter liceat Christianitatem negare, dicens denega-tionem non esse denegationem: & escas immola-torum. quasi nihil nocentes manducanti fuerit ar-bitratus, proserens descripturis exempla: & quiaindifferenter licet in uno eodemque tempore mu-lieribus commisceri diversis, quasi & patribus istafacientibus olim: omnibus istis peccatis majus estabominatio desolationis, id est, verbum quod inloco scripturarum sanctarum consistit, iniquitatemin excelsum loquens & persuadens a Creatore di-,fcedere, qui solus & verus est Deus, & crede-re alteri nescio cui Deo stiper istum, cui nul-lus similis est, cum talis noster Salvator dicat <

Pater qui misit me, major me est. Magna, ergo,>4.28,tribulatio generatur a desolationis abominationestante in loco sancto, ita ut talia dicantur de ea:

Et nisi abbreviati essent dies illi, non esset sal- Mattb. 24.va sqda omnis caro . Propter eledos autem ab- * 2 -breviabuntur dies illi . Tanta autem , & sicmagna in illa abominatione desolationis fit tri-bulatio , ut Deus, operetur abbreviationem die-rum tribulationis, illius, superfluum eorum pr®-cidens, quod additur a desolationis tribulatione& abominatione . Aliter enim non est possibileu t fanetur omnis qu® [salvanda est caro , nisiacceperit abbreviationem a Deo. Dies enim in-telliguntur pr®cepta, & dogmata veritatis, positain scripturis ad illuminationem, indiligentium,animarum . Omnes autem, intellectus, a, scien-tia falsi nominis venientes, qui adduntur fermo-

Ppp ni-