496 Origenis in Matthaeum

ä*. tract» te, quod virgines sunt virginifieatae per verbumauixu. Dei cui crediderunt, aut credere volunt » Taleest enim verbum Dei , ut de sua munditia ac-commodet omnibus qui per suam doctrinam re-cesserunt quidem ab idolorum cultura, vel cul-tura elementorum creationis Dei: accesserunt au-tem per Jesum Christum ad Dei culturam quam-vis non suerint subsecuta opera pietatis , nequead beatitudinem prsparaverint semetipsos. Sicutautem secundum verbum veritatis sequuntur se*ipsas alterutrum virtutes qua; sunt substantia Chri-stus , ita ut qui unam habuerit omnes habeat :& qui unam minus habuerit, nec unam habeatChristus enim a seipso irrecessibilis est : sic& sensus omnes alterutrum se subsequuntur :& ubicumque minus suerit unus de sensi-bus secundum rectam Verbi doctrinam , ibiomnino & omnes sensus quasi fraudati a verbolapientia; infatuantur . Sensus autem dico & eosqui communiter intelliguntur visio , auditio ,odoratio, gustatio, palpatio.- & eos qui in Pro-P>>m verbiis appellantur divini, hoc modo dicentibus:

Sensum divinum invenies . Iterum autem quo-niam verbum Dei causa est ut rectus fiat sen-suum usus , & non est possibile eum, cum fitin sensibus , ut in quibusdam quidem sensibusoperetur , & diligenter tribuat qua; prudentissus sunt, in aliis autem negligat.- ideo si unumde sensibus fecerit sapientem , ut virgo consti-tuatur , necesse est ut in aliis sensibus sapientiamsuam effundat. Propterea non est videre de quin-que sensibus in aliquo, quosdam quidem fatuos,quosdam autem prudentes: sed necesse est , utaut omnes quinque sint prudentes , aut omnesfatui. Omnes isti sensus lampades suas accipiunt,id est, organa sua naturalia, sive fecundum ver-bum Dei uti volentes , sive contra voluntatemDei, tamen accipiunt eas quando recipiunt spon-sum esse ecclesia; Verbum Dei, & Filium Dei :Sc egrediuntur de mundo, & de erroribus deo-rum multorum, & veniunt in obviam Salvato-ri , qui semper paratus est venire ad virgineseas, ut simul ingrediantur cum dignis eorum adbeatam sponsam ecclesiam. Sed quamdiu quidempost verbum receptum lucet lumen fidelium co-Mussb. Ss-jjjjj hominibus, ut videntes opera eorum bona,glorificent patrem eorum qui in coelis est , ha;& prudentes sunt , & accipientes oleum nutri-mentum hominis fui quod semper infundituractibus bonis, id est, verbum doctrina?, & va-sa animarum suarum ab hoc verbo implentes adoctoribus & traditoribus qui illud venundant ,quod fatis sit eis etiam tardante exitu Sc remo-rante Verbo veniente ad consummationem eo-rum , ut consummata; & extra mundum facta;festinent illuc. Quantis autem non fuit cura postinchoationem Christianitatis tantam accipere ver-bi doctrinam, quanta sufficeret eis durare usquead finem, negligentes circa susceptionem doctri-nae quae confortat fidem & bonorum actuumlumen illuminat: quid autem sic confortet sicutmoralis sermo, quod oleum luminis appellatur?hae fatuae sunt , & acceperunt lampades in pri-mis quidem accensas , sed ad tantum iter ob-viam exeundi sponso oleum non acceperunt .Matih ij. Moram autem spon[o faciente , dormitaverunt otn-** nes virgines , & dormiebant. Ita sponso tardan-

te , & non cito veniente Verbo ad consumma-tionem vita; eorum, hinc patiuntur aliquid qua-si sensus , & quasi in nocte mundi agentes &\dormitantes » Dormierunt quidem , utputa , re-

missius egerunt a sensu vitali : non tamen &lampades perdiderunt , neque desperaverunt deconservatione olei illa; prudentes. ^

64. Media autem notie clamor saBusest , ecce l^id. ‘sponsus venit , exurgite obviam e i. Tuncsurrexe-fc%’runt virgines illa omnes , & composuerunt lampadessuas. Fatue autem prudentibus dixerunt : Datenobis de oleo vestro , quia lampades nostra ex-tinguuntur . Responderunt autem prudentes , di-centes : Ne forte non sufficiat nobis , & vobis ,ite potius ad vendentes , & emite vobis. Abeun-tibus autem illis emere , venit sponsus , & quaparata erant , intraverunt cum eo ad nupttas ,

& clausa est janua . Novissime autem veneruntreliqua virgines dicentes : Domine , domine aperinobis. At ille respondens ait: Arnen dico vobis ,nescio vos. Media autem nocte, id est, in alti-tudine remissionis , & in medio tempore jamtransacti luminis vespertini , & adhuc speratidiurni, factus est clamor omnes suscitare volen- ^tium , sicut jexistimö , angelorum , qui omnes Hebt- 1,sunt ministratorii spiritus , qui mittuntur ad mi-nisterium propter possessuros salutem , qui & solli-citi suerunt eos qui sunt sensibiles , excitare inobviam sponso, & dicunt intus clamantes in sen-sibus omnium dormientium: Ecce sponsus venit ,surgite obviam ei . Et suggestionem quidem opor- 6.tere in obviam ire sponso Verbo, Sc ecclesia? im-maculata? , omnes quidem audierunt & surrexe-runt : non autem omnes decentem imposueruntlampadibus suis ornatum, sed qua; audierunt pru-dentiam eas ornantem . Ita non in tempore op- .j $,portuno fatuae dixerunt prudentibus: Date nobisde oleo vestro , quasi qui non sibi congregaverantante prudentiam: ut intelligant quoniam non om-nium habentium oleum, est etiam dare ex eovolentibus aliis, sed eorum tantummodo qui adhoc ipsum positi sunt ut venundent , & tri-buant , & accipiant pretium olei venundati, cu-jus pretium est perseverantia, & instantia, Scamor discendi , & diligentia , & labor cupien-tium discere . Date nobis de oleo vestro , quo-niam lampades nostra extinguuntur . Nam etsifoture erant, tamen hoc intellige{)ant , quoniamcum lumine debebant obviam ire'sponso, otnneslampades sensuum illuminatas habentes. Videbantautem & illud , quoniam ex eo quod minus ha-bebant oleum rationale jam propinquantibus tene-bris , lampades eorum suerant obscuranda; . Sedsapientes transmittunt fotuas ad olei venditores ,videntes quoniam non tantum oleum , id est ,verbum doctrina congregaverant, ut sufficeret &ipsis ad vitam, & illas docerent ornare lampadessuas . Et si consideraveris aliquem aliquando ,quod congregavit quidem doctrinam verbi quodsibi sufficiat ad bene vivendum , non tamen utetiam doctor fieri possit, videbis hunc talem res-pondentem volentibus ab eo discere qus suntDei , Sc dicentem : Ne sorte non sufficiat nobis jfctlJ'& vobis. Sufficientes enim mihi ad bene viven-dum habeo doctrinam , non tamen ut & vobispossim accommodare doctrinam . Et responde-bunt volentibus a se discere : Ite magis ad ven-ditores , & emite vobis , id est , ad doctores ,

Sc ab eis accipite. Et fotua; non quando oporte-bat euntes ad doctrinam sibi emendam, perdunttempus introeundi cum sponso ad nuptias. Et estvidere eos qui talia patiuntur, qui quando de-buerunt quidem discere, neglexerunt discere ali-quid utile ex eis a quibus discere debuerunt .

In ipso autem exitu vitae su® dum disponunt

disce-