zo6 OiUG.ENIS IN

At. tract< unguenti t quod non ,est scriptum de ea quae

*»'• dicebatur esse peccatrix. Sed nec de muliere dequa scripserunt Matthäus & Marcus, qu? nondicebatur fuisse peccatrix, tale .aliquid scriptum.est, quia omnis domus repleta est ex odore un-guenti, Forsitan per differentias istarum mulie-rum, differenti? fidelium demonstrantur ,; quo-rum quidam quidem effundunt super caput Je-su pretiosum unguentum: alii autem non caputungunt p sed pedes : alii autem non infunduntlargiter, sed ungunt tantum> Unguentium veroquidam tali ungunt unguento , ut omnis domusimpleatur ex odore divinitatis ipsius : alii autemnon tali quidem, tamen Sc ipsi acceptabili apudChristum , quoniam Sc ipsi ungunt pedes ejusunguento, quos Phari&us nec oleo unxit , O-portebat autem h?c jn Bethania fieri, qua: in-terpretatur domus obedientis , & ab hac qua:super caput Domini effudit unguentum , nonaccusata quasi peccatrix in civitate, & a Maria,apud quam cum fieret convivium Jesu , accessitad eum & unxit. Domum autem ohedientiL,^cclefiam jntelligi oportere dubitat nemo » Illaautem quae apud Lucam dicebatur peccatrix ,adhuc non erat digna jn Bethania este , quam-vis poenitentiam peccatorum suorum agebat .Adhuc enim minus habebat, ut postmodum in-veniretur jn domo obedienti® facta , ut jamconsummata, neque peccatrix diceretur, nec la-crymans & lavans Domini pedes , sed & ipsaeffundens unguentum super caput ipsius . SedSc Simon obedienti? mysterium est , quoniam(ic interpretatur, sed obedientialiter, non spiri-tus; propter quod Simon elevatus a littera le-gis per Jesum ad legem spiritalem , jam nonerat Simon tantum , sed factus est etiam Pe-trus, Sc pro aedificatione Judaica dignus habi-tus est aedificatione ecclesi? super petram fun*dand?. Factus est ergo Jesus in domo Simonisquidem & alicujus obedientis, tamen leprosi ,& adhuc opus habentis mundatione ab Jesu .Non autem memoratum est apud Lucam de Si-mone, quoniam & leprosus erat. Existimo quo-niam ipse debitor erat quinquaginta denariorum,& jam acceperat remissionem eorum, quoniamdilexerat modigum. Tamen diligens aliquantu-lum, rogavit eum ut manducaret cum eo. Ac-cessit autem mulier , non peccatrix fecundumMatth?um & Marcum alabastrum habens un-guenti pretiosi. Et considera quam caute apudhos qui peccatricem non retulerunt, unguentumejus quasi pretiosum laudatur. Apud Lucam au-tem qui exposuit peccatricem, unguentum sim-pliciter nominatur , nec nardi pisticae, ut exodore ejus impleretur domus. Adhuc enim ha-bere non poterat unguenta hujusmodi: sed hocerat magnum, quia vel unguento poterat unge-re Domini pedes. Hujus autem mulieris pretio-sum fertur unguentum. Nec enim decebat essenon pretiosum c,uod super caput Salvatoris ef-fundebatur. Et super unguentum quidem pec-catricis ungentis Domini pedes , & non effun-dentis , neque indignati sunt discipuli , neque

Joan. ia. 5. doluerunt, nec dixit Judas : Quare unguentumbos non est venundatum trecentis denariis , &datum est pauperibus ? Super mulierem autemapud Matthaeum & Marcum indignati sunt di-scipuli , & doluerunt perditionem unguentiquod decurrebat a capite ejus ad e?terum cor-pus. Nam etfi poterat venundari unguentum il-lud multo pretio & dari pauperibus, tamen non

Matth^dm

debebat fieri b.oc , quia conveniens erat supercaput .Christi infunderetur sancta & decenti in-fusione , Qui .autem contendunt Anteiligere istasecundum simplicem textum, dicant effusum un-guentum super caput Jesu laudabiliter, qualemhabebat secundum textum decorem , ut effun-deretur super caput talis ,& tanti magistri. 'Nonerat ergo unguentum illud pauperibus dignum ,nec conveniens , quantum ad suum honoremut divideretur in multos , sed ut integrum ma-nens effunderetur super caput tantummodo Jesu.

Propter quod Sc mulierem qu? fecerat ihoc ,suscipit Jesus , & indignantibus discipulis dicit % ^

Sinite eam , & nolite ei molesti effe , quoniam MarcM ' 1bonum ,opus operata est jn me, Usque adeo au-tem efficax est hujusmodi laus operis boni., ut■exhorretur omnes nos odoriferis & divitibusoperibus implere Domini caput: ut Sc de no-bis dicatur, quia femper quidem habemus, quan-diu in hac vita consistimus, pauperes nobifeum,

Sc opus habentes cura eorum qui profeceruntin verbo, & divites facti sunt in sapientia Dei,non autem possunt sufficere , ut femper diebus& noctibus habeant fecum Filium Dei , Ver-bum Dei , & Sapientiam , Sc omnia quidquid:est Dominus noster Salvator. Vide & quod ait ^

Bonum opus operata est in me , quia non Matth*dixit de peccatrice ungente pedes ipsius : quia i0 •bonum opus fecit in me. Si autem oportet di-fernere & quod ait; sepeliendum me fecit , ^bid-comparans ei quod dicitur : Consepulti sumus Rom.Christo per baptismum , & consurreximus ei, ad-huc autem hoc considera, quoniam de mulieresecundum Lucam non est dictum : Jmen dico bdatib-

•vobis: Ubicumque pradicatum fuerit evangelium l $‘hoc in toto mundo , dicetur & quod fecit btec in

memoriam ejus . De muliere autem secundumMatthaeum Sc Marcum, hoc scriptum est . Ju-stum enim erat non de illa q,u? unxerat pedes,sed de hac qu? unguentum effunderat super ca-put ejus , dici ; Ubicumque pradicatum fueritevangelium boc in toto mundo , dicetur & quodfecit hac in memoriam ejus . Si ergo volumusut de nobis dicatur quod ßcimus in Jesu , es-fundentes pretiosum unguentum super caput ip-sius, proficiamus ab unctione pedum ejus ad ef-fundendum pretiosum unguentum super caput«jus. Quid autem est oleum., & quid unguen-tum ? Unguentum autem quod proficit ad cor-pus Christi ungendum, & quod ad caput, di£sicile est explicare. Tamen id quod nobis vide-tur, demonstrare tentabimus, certissime cogno-scentes , quia oleum ubique in scripturis , autopus misericordi? intelligitur, quo lucerna verbienutrita clarescit: aut doctrina, cujus auditu as-siduo verbum fidei quod est accensum in nobis,nutritur, & clarius lucet. Sicut ergo generaliteromne quo quis ungitur, oleum appellatur, oleiautem aliud est unguentum: item unguenti aliudest mediocre unguentum, aliud pretiosum .- sicomnis actus justus opus dicitur bonum. Operisautem boni, aliud est quod facimus propter ho-mines, vel secundum homines, aliud autem quodpropter Deum Sc secundum Deum. Item hoc ip-sum quod facimus propter Deum, aliud est quodproficit ad usum hominum, aliud quod non pro-ficit ad usum hominum , sed tantum ad gloriamDei. Utputa, bene quis facit homini naturali ju-stitia motus, non propter Deum , quomodo facie-bant interdum Sc gentes , & multi faciunt homines:

opus illud oleum est vulgare, non magni odoris,