Commentariorum Series . 507
'Legendum & ipsum tamen acccptabile apud Deum sicut^aWho. Daniel significat dicens ad Balthasar * Deum nontonsor. cognoscentem : -Audi confiltum meum rex , pecca-'■*#•4.14 1a usa eleemosynis redime. Tale aliquid dicit &Petrus apud Clementem , quoniam opera bonaquse fiunt ab infidelibus, in hoc saeculo eis pro-sunt, non & in illo ad consequendam vitam ae-ternam : & convenienter , quia nec illi propterDeum faciunt, sed propter ipsam naturam hu-manam. Qui autem propter Deum faciunt , idest, fideles, non solum in hoc saeculo proficitcis, sed in illo, magis autem in illo. Quod au-tem fideles faciunt propter Deum , hoc est un-guentum boni odoris. Hoc ipsum autem opus fi-delium propter Deum, quod est unguentum ,aliud fit ad utilitatem hominum , utputa , elee.rnofvnD, infirmorum visitationes, peregrinorumsusceptiones, humilitas, mansuetudo, indulgen-tia, & ctetera hujusmodi qua? hominibus pro-sunt. Htec qui facit in Christianos , pedes Do-mini ungit unguento, quia ipsi sunt Domini pe-des cum quibus ambulat femper : quod praeci-pue solent facere pcenitentes pro remissione pec-catorum suorum. Et illud est opus quod diciturunguentum odoriferum quidem, non autem sum-mum . Qui autem castitati studet , in jejuniis && orationibus permanet, in adversis patientiamhabet sicut Job, in tentationibus veritatem Deinon timet confiteri: quae omnia cteterishomini-bus nihil prosunt, sed tantum ad gloriam Deiproficiunt. - hoc est unguentum quod ungit ca-put Domini Christi, & exinde per totum cor-pus Christi, id est, per totam decurrit eccle-siam •• & hoc est unguentum valde pretiosum ,«x cujus odore tota repletur domus , hoc est ,ecclesia Christi. Et hoc opus est proprium nonpoenitentium, scd persectorum sanctorum . Autcerte doctrina qua? necessaria est hominibus , perquam nutriuntur animse pauperes in spiritalibusbonis, aut forte & debiles in peccatis , hoc estUnguentum mediocre, quo pedes Domini ungun-tur. Agnitio autem fidei vera* quD ad solumpertinet Deum, unguentum est pretiosum, quoungitur caput Christi Deus.
24 78. Tunc abiit unus de duodecim , qui dicitur
Judas Scariot , ad principes sacerdotum , & di-xit eis: Quid 'vultis mihi dare , & ego vobis eumtradam ? At illi constituerunt ei triginta stateres:& exinde qucerebat opportunitatem , ut eum tra-deret eis . Judas interpretatur consessor. Cum sintergo duo discipuli hoc nomine nominati, secun-dum quod Lucas evangelista dinumerat inter duo-decim suisse apostolos, Judam Jacobi, & sudamScariotam : cum nihil ergo a mysterio vacuumsit apud Christum , existimo duos discipulos Ju-das in mysterio fuisse Christianorum confitentiumsidem Christi: quorum una quidem pars fide-liter permanet apud Christum , cujus myste-rium fuit Judas Jacobi: altera autem pars post-quam credidit, & confessa est fidem Christi ,propter avaritiam reliquit Christum ! , & factaproditrix veritatis ipsi us , transiit ad hsrefes ,& ad falsos sacerdotes Judteorum falsorum , idest, simulatorum Christianorum, & tradidit eis,Christum , quantum ad se, id est, verbum ve-ritatis , ut crucifigatur & occidatur verbum ve-ritatis ab eis: cujus mysterium fuit Judas Sca-riota, qui abiit ad sacerdotes, & de traditioneChristi pactus est pretium . Audivi quemdamexponentem patriam proditoris Judte fecunduminterpretationem Hebraicam exsussocatum voca-Tom. III.
ri. Quod si ita est , magna convenientia in- A[ TRA Tvenitur nominis patrite ejus cum exitu mortis xxxv.ipsius, quoniam Sc ipso laqueo fe suspendensprophetiam nominis patrite sute suffocatus imple-vit. Hic ergo Judas ad quem dictum est perProphetam : Tu autem bomo unanimis mibi dux meus Psalm. 54.& notus meus , cecidit cum suisset unus eorum 14-quos Christus ad ducatum suscepit populi Chri-stiani. Et vide quomodo quod scriptum est: ^ os lfad.8i. 7autem ficut homines moriemini, & sicut unus de prin-cipibus cadetis , refertur modo ad illum princi-pem qui cecidit tanquam fulgur de coelo. - mo-do ad Judam, qui electus ad principatumApo*stolatus, & quasi in coelo constitutus, & ipsequasi fulgur ante constitutus cecidit in prodi-tionis ruinam vadens adversus unum principemsacerdotum, qui in sternum factus fuerat sa-cerdos secundum ordinem Melchisedec, ad mul-tos principes sacerdotum & adversarios uniussacerdotis summi, ut venderet pretio volentemredimere totum mundum a maledictione legis Lctotius peccati, & redimere nos non corruptibi-libus pecuniis, sed sanguine suo pretioso. Quidautem dixit Judas ad sacerdotes audiamus: Quidvultis mihi dare, & ego vobis eum tradam ? Vole-bat enim accipere pecuniam , & tradere Ver-bum Dei. Quod faciunt omnes qui accipiuntaliquid corporalium aut mundialium rerum , uttradant & ejiciant ab anima sua Salvatorem , &
verbum veritatis quod erat in eis . Et oppor-tune hoc uteris exemplo ad Omnes qui quod-cumque peccatum facientes propter avaritiam ,
& causam pecuniarum, aut alicujus lucri , ver-bum Dei tradunt & contemnunt. Nam hujus-modi homines quasi manifeste clamare viden-tur, & dicere virtutibus adversariis prastantibuslucrum aliquod pro peccato transgressi verbi :
Quid ■vultis rmbi dare & ego eum vobis tradam ? Matth. 26.Quod etsi traditus suerit, fit quidem extra tra- - 5 -dentem: vincens autem eos qui eum suscepissevidentur, operatur decentia se, ut evacuare cu-pientes eum, nihil operentur in ipsum . At il-listatuerunt ei triginta stateres , tantam ei dona-tionem constituentes , quantos annos Salvatorperegrinatus suerat in hoc mundo . Trigintaenim annorum baptizatus coepit evangelium pra-dicare, quasi Joseph factus triginta annörum e-rogaret frumenta fratribus suis. Nam sicut tuncpropter filios quidem Israel a Deo suerat pra-paratum frumentum illud, erogatum est etiamALgyptiis: sic evangelmm sanctis quidem sueratpraparatum, tanien pradicatum est etiam infi- M , rdelibus & iniquis. Ex tunc quanrebatopportunita- Atem ut traderet eum. Qualem autem opportunita-tem quaerebat Judas, Lucas manifestius explana-vit dicens: Et quterebat opportunitatem ut trade-ret eum eis fine turba; id est , quando populusnon erat circa eum , sed secretus erat cum di-scipulis suis. Quod & fecit eum tradens postccenam cum secretus esset in prtedio Gessema-mani . Arbitratus enim Judas opportunitatemsibi esse post pactum quod fecit, quando cummultitudine non erat Jesus . Et vide nisi us-que nunc opportunitas ista videtur prodito-ribus verbi veritatis , qui volunt prodereChristum Deum Verbum in tempore perse-cutionis Christianorum , quando multitudocredentium non est circa verbum veritatis ,nec potest impedire aut prohibere persecu-tores , maxime ubi pauci fideles habentur .
Et cum sit omnium rerum tempus , Salomo-
Ssf 2 ne
Luc , 2 i, 6,