Zo8 Origenis in

At. TRAof. ne dicente: Tempus patiendi , tempus mori en -

xxxv. j di 8 c ciete ra; tempus proditorum veritatis pro-«/. j. 2. p r j urn Jj OC e ft ^ quando non sunt circa Chri-M rh 26 mu ^* fideles-

yfkrseqq, 79* Pfima autem azymorum accesserunt disci-

puli ad Jesum dicentes ei: Ubi vis paremus ti-bi pascha manducare} Jesus autem dixit • Ite inMare i c * v,tatem a d quemdam , & dicite ei , & cstera.a i. a &jeqq. ^P u d Marcum autem sic dicitur: Et prima dieatomorum quando pascha immolabatur , dicuntei discipuli ejus% Quo vis eamus & praparemustibi ut manducemus pascha } Et mißt duos exdiscipulis suis dicens: Ite in civitatem , & in.gredientibus vobis , occurret vobis homo ampho-ram aqute portans: & ubicumque ingressus sue-rit , dicite patri familias; Magister dicit: Ubi eßdiversorium meum , ubi cum discipulis meis man-ducem pascha ? Et ipse vobis oßendet locum insuperioribus firatum magnum , paratum; illic pa-rate nobis . Sic ergo apparet quod una eadem-que dies erat pascha?, quando oportebat immo-lare pascha azymorum , & quando oportebattollere fermentum vetus, & azyma manducarecum carnibus agni. Et dies quidem paschas unaerat, azymorum autem septem, connumerata vi-delicet die paschte cum casteris fex. Secundumhsec forsitan aliquis imperitorum requiret , ca-dens in Ebionismum ex eo quod Jesus celebra-vit more Judaico pascha corporaliter , sicut &primam diem azymorum , & pascha , dicensquia convenit & nos imitatores Christi similiterGal-4' 4 * 5 - facere: non considerans quoniam Jesus, cum ve-nisset temporis plenitudo & missus suisset, factusest de muliere, factus est sub lege, non ut eosqui sub lege erant sub lege relinqueret j Ted uteduceret eos ex lege. Si ergo ideo venit ut edu-ceret eos qui erant sub lege, quanto magis nonconvenit illos introire in legem, qui prius fue-rant extra legem? Ergo de littera quidem egre-.dimur legis: infra virtutem autem spiritalem" le-gem constituti, spiritaliter celebrantes implemusomnia qua; illic corporaliter celebranda rnandan-J.Cor. 5,8. tur. Expellimus enim vetus fermentum malitia;

& nequitia;, & in azymis sinceritatis & verita-tis celebramus pascha, Christo nobiscum coepu-Joa*. 6 . j4. lante secundum voluntatem agni dicentis : Nisimanducaveritis carnem meam , & biberitis san-guinem meum , non habebitis vitam manentem

in vobis .- qui tulit peccatum mundi, & prohi-bet verum exterminatorem non solius ^Fgypti,sed totius generis humani exterminatorem tan-gere nos celebrantes festivitatem paschae fecum .Et ascendimus ipso Domino nobiscum constitu-to ab inferioribus ad locum superiorem, in quodiversorium est quod demonstratur ab intellectu,qui est in unoquoque homine patersamilias di-scipulis Christi • Hsc autem domus superior sitnobis magna, ut capiat Jesum Verbum Dei, &Sapientiam, & Veritatem, & omne quod^est Fi-lius Dei, qui non capitur nisi a magnis sensu .Et sit domus hsc pra?parata a patrefamilias in-tellectu Filio Dei, non solum in loco superio-ri, nec tantummodo magna, sed etiam munda-ta, nullo modo habens malitiae sordes, quasi ascopis legis coadunatas atque prolectas. Sit do-mus ista & in civitate Dei, id est, in ecclesia.Sit autem domus illius princeps, non qualiscum-que, cognitum habens nomen: ideo & mysticeMatch.* - dicit Jesus; Ite ad quemdam. Et illi dicant, qui1 ' Ibid. Chrilto praeparant pascha: Magister dicit : dp uti

te jactam paseba cum discipulis mei-, annuntient

Matthaeum

etiam patrifämilias illi & quod dicit : Magister u-dicit : Ubi est diversorium Clt m discipulis J4 .manducem pascha} ut patersamilias ille qui prae-parat diversorium Jesu & discipulis ejus ascendarlocum superiorem, & stratum, & prsparatum,

& magnum, ,ut veniens illuc Jesus festivet cumdiscipulis suis. Ego autem puto quod homo quiingredientibus discipulis in civitatem occurrit eisamphoram aqua» portans, quefti voluit Jesus ,utsequerentur discipuli ejus euntem in domum ^qui subtilem illam aqfcam domui apportabat, utnon solum esset mundata, sed etiam aquis ple-nius eluta , erat quidem ministrans patrifimilias,id est, intellectui, portans mundatoriam aquamin fictili vase , ut sublimitas virtutis sit Dei .

Aut certe potabilem aquam subministrabat in il-lo fictili vase, ut Filius quidem Dei generatio-nem prsbeat vitis. Ille autem intellectus mini-ster ex lege & prophetis aquam portet qua; mi-sceatur cum vino evangelici verbi. Nos ergoqui optamus de ecclesia esse, volentes celebrarepascha cüm Jesu, sequamur hominem illum quivas bajulat hujusmodi aquae , quem puto esseMoysen legis datorem, spiritalem doctrinam por-tantem in corporalibus historiis. Qui autem ac-cedunt ad legem & prophetas quasi ad eloquiaipsius Dei, non autem sequuntur eum spiritali-ter qui vas bajulat aquae vivae , non celebrantpascha cum Jesu , nec calicem bibunt novi te-stamenti. Praeparent autem discipuli pascha Je-su : & post sermones discipulorum quibus cate-chizaverunt patrem familias, id est, intellectum,veniat & divinitas Unigeniti coepulans discipulissuis in domo prodicta . Scire tamen debemusquoniam qui in epulationibus & sollicitudinibussaecularibus sunt, non ascendunt in domum il-lam superiorem, nec vident magnitudinem ejus,nec considerant stratum illius ornatum. Propte-rea nec celebrant cum Jesu pascha , nec acci-piunt panem benedictionis ab eo , nec calicemnovi testamenti.

8 o. Vespere autem sablo discubuit cum disci-pulis suis , & edentibus eis dixit : Amen dico 20 'vobis , quoniam unus ex vobis tradet me. Di-scipulis edentibus paseba secundum legis manda- .ftum, dixit Jesus qui sciebat quid esset in bomi-Jo# n,i 'nem , & propterea non habebat opus ut aliquistestimonium daret ei de homine , & dixit deJuda cum consueto sibi jurejurando: Arnen dico Jd^'

vobis , quoniam unus ex vobis me tradet. Cum 2Uenim potuisset a principio proditorem specialiterdemonstrare, hoc quidem non fecit: dixit autemgeneraliter, quod unus ex vobis me tradet, utex testimonio percusii cordis singulorum quali-tas probaretur : ut & discipulorum ostenderetbonitatem, quia plus credebant verbis Christi ,quam conscientis sus: & Juds malitiam, quianec cognitori consiliorum suorum credebat, utturbaretur aut tristaretur: existimo, quia in pri-mis putavit latere quasi hominem . Qui post-quam vidit conscientiam suam notam Christo ,amplexus est occultationem positam in verbisipsius: quorum primum infidelitatis erat, secun-dum autem impudentis. .»»•

' 8 i. Et contristati nimis coeperunt singuli diceret V 1Numquid ego sum Domine ? Qusret autem ah*quis quomodo si bons conscientis erant undecimapostoli, quia mundi erant ab omni proditionemagistri , ut quid contristati sunt de auditu ,quasi potuisset fieri ut unus esset ex ipsis de quodicebatur. Existimo autem quoniam unusquisque