A

Commentariorum Series.

5°9

discipulorum sciebat ex his quae docuerit Je- cis dicentis : Qpi manducat panem meum me- Al _ T i 1C tsus, quoniam mutabilis & ad malum vertibilis cum, amplificavit adversus me supplantationem. xxxv.est natura humana ; & quoniam in colluctatio- Nec enim discrepat illud ab hoc quod dicitne adversus principatus, & potestates, & recto* Qui intingit mecum manum in paropside, hic meres hujus mundi tenebrarum potest fieri ut de- tradet , Et hoc quoque considerandum est, quidcidat homo aut circumventus , aut vim passus utique nos volens docere Salvator , signum darab adversariis virtutibus ad malum perficiendum, discipulis de Juda proditore, ex eo quod cumHoc ergo considerantes unusquisque discipulo* Jesu manum suam in paropsidem intulisset , inrum , ne sorte ipse esset qui praecognitus esset quam, sicut existimo, intingebant carnes pascha

edentes , Existimo autem quod malitiam

psal A o,io.

u ‘d. ri.Uia. ai,M,

proditor, contristati sunt valde, propterea quoddictum suerat eis : Unus ex vobis me tradet ;& coeperunt dicere quasi nescientes singuli sutu-rum de se ; Numquid ego sum Domine > Si au-tem habet rationem, quoniam propter hanc cau*aS. sam timens unusquisque eorum dixit : Numquidego sum Domine? J)e omnibus futuris timendumest nobis infirmis, qui nondum sapientiam per-sectionis accepimus, secundum quam dixit Apo-

0>n ‘ 8, stolus ! Confido enim quia neque mors , nequevita, (fe caetera, potest nos separare a cbaritateDeit qu<e est in Qbrtfto Jesu, Qui autem non-dum perfectus est , dubitat de feipfo quasi pos-sit & cadere. Secundum quam infirmitatem hu-^ 0r »9.i7, manam scribens Corinthiis Paulus dicebat; SedCastigo corpus meum, & servituti redigo , ne for-te cum aliis praedicaverim , ipse reprobus efficiar ,Et vide quod dicit : Ne forte cum aliis priedi -caverim , ipse reprobus efficiar , sic pronunciatv quasi timens ne forte 8 ( cadere possit, & repro*

»w.8,$8, {, us £j er i. Quod autem dixit : Confido A ctete-ra, confidentis hominis infirmi est propter suamperfectionem, quoniam mille contraria separareeum a charitatq Christi non valeant. Quod au-tem Apostoli adhuc erant infirmi , & juste ti’mebant , manifestum est ex eo quod dicit quiAj , , sciebat propositum singulorum : Quoniam omnes

i0 ’ VOS scandalum patiemini in me in hac nocte. Etquod proponens quis meliora aliquoties ad ma-litiam transvertitur victus in colluctatione con-trariarum virtutum, manifestum est ex eo quodscriptum est de Petro , quoniam ipse quidemconsiderans propositum suum, qualem circa Chri-

autem quod malitiam ejusmultam manifestam facere volens , hoc dixit :quoniam quem suscepit ad mensiim communem,commanducavit ei, forte quia a principio be-ne agebat, ipse Jesum prodidit tantis honoribusse complectentem : & neque salis ejusdem , ne-que mensa; , neque panis communicati memorest factus, sed omnia illa tmnlgrediens proptertriginta staterum promissionem, tradidit largito-rem tantorum bonorum. Et hiec est vere pro-pria consuetudo hominum nimis malorum , utpost salem & panem insidscntur hominibus, ma-xime nihil nocentibus eis, cum quibus commu-nicaverunt panem & sclem. Denique Daniel dequibusdam hujusmodi hominibus feralibus & val-de malis ita prophetans dicebat; Super mensam p anX ^ li%mam salsa loquentur. Si autem potes spiritalemmensam , & cibum spiritalem , & dominicamanteiligere coenam, quibus omnibus dignificatussuerat a Christo , abundantius videbis multitu-dinem malitiarum ejus , quibus magistrum cumcibo diviuL mensa; , & calicis , & hoc in diepascha; tradidit Salvatorem, non recordatus necin corporalibus bonis magistri dilectionem, necin spiritalibus doctrinam ejus sine invidia fern«per communicatam. Tales sunt omnes in eccle-sia qui insidiantur fratribus suis , quibuscum adearndem mensam corporis Christi, & ad eum»dem potum sanguinis ejus frequenter simul fue-runt . Si autem oportet & ipsius paropsidis in-terpretationem accipere , nos quidem ab hujus-modi nos abstineamus, ne aliquid frigidum qui-busdam dicere videamur. Tamen qui vult etiam

SJ*

F>id.

I

stum haberet affectutoh , respondit non cum si- in hoc aliquid invenire morale , consideret inmulatione , sed ex veritate cordis fui, quantum lege ubi dona a principibus singularum tribuumad se : Quoniam fi omnes scandaligati suerint , offeruntur in dedicatione altaris. Forte intelligecego solus non scandalizabor , Salvator autem sciens ibi etiam paropsidem aliquid esse intelligendam»infirmum eum in suis promissionibus fore, & h> P nw ‘* , inquit, dh obtulit donum suum .fjum.q.iu

quoniam brevis timor hominis facturus esset eum Nissan filius Aminadab principis tribus Juda : 13.

recedere a proposito meliori , dixit ad eum ; & donum suum paropsidem argenteam ,

2^ Arnen dico tibi , quoniam in hac nocte priusquam siclorum triginta & centum pondus ejus : &gallus cantet , ter me negabis . Et talibus non phittlcim unam argenteam siclorum septuaginta ,

^*^7-1, est importunum dicere scmper ; Ne glorieris in secundum fickm sanftum,

’ crastinum , nec enim scis quid pariat dies super- 83. Et Filius quidem hominis vadit , ficut® a Ut,G, ventura. Et Paulus similiter ; Fratres , inquit,fi pneoccupatus fuerit homo in aliquo dehtlo ,vos qui spiritales estis , confirmate hujusmodi inspiritu mansuetudinis , considerantes ne & vostentemini , döcens quoniam incertus est exitusnoster de nobis , quamvis forte meliorum pro-positum habeamus. H$c autem omnia recordan-tes, quoniam nescimus quid pariat nobis dies su-perventura, non inflabimur, neque superbiemus,neque gloriabimur aliquando, quamvis sciamusnos multa bona habere : sicut & Paulus cumdixisset de se : Nihil mihi conscius sum , super*

' addit : Sed non in hoc justificatus sum , tanquamsciens Deum sanctificantem quos prsecognoscit,

& quos pradestinavit vocantem.l6 ' 82. Qui intingit mecum manum in paropside ,

l ' ' hic me tradet. Videns eos de scipsis timentes ,demonstravit proditorem indicio prophetica; vo*

hC,

<"- 4 . 4 -

firiptum est de eo : v<e autem homini illi perquem Filius hominis tradetur. Et Jesus quidem,fecundum quod videbatur , ibat passus per cru-cem ; fecundum autem quod vere erat, & ibat& remanebat io mundo cum discipulis suis, cu-stodiens eos in fide . Nec enim potuissent per-manere in side ipsius j praecipue cum mortuumeum vidissent, nisi ab ipso invisibiliter custoditasuissent corda eorum. Et non dixit; Va hominiilli a quo traditur , sed per quem traditur ,ostendens alterum a quo tradebatur , id est , aDiabolo; ipsum Judam autem ministrum esse tra-ditionis. V« autem non solum Juda?, sed omni-bus proditoribus Christi . Quicumque enim di-scipulos Christi tradit, ipsum Christum tradit;Propterea a Diabolo quidem traduntur , tamenper homines illos: & ideovse illis. Nam si om-nem malitiam in hominibus Diabolus per homi-nes

K