Af, f

4 .

*h. 16 .

Commentariorum Series.

517

5o.

100 .Qui autem tradidit eum, dedit eis signumdicens ; Quemcumque osculatus fuero ipse est , te~nete eum . Et confestim accedens ad Jesum dixit .-.Ave Rabbi . Et osculatus est eum . ait Jesus dixitei: Amice , ad quid venisti? Dignum est que-rere quam ob causam cum palam docuiflet Je-sus per singulas civitates, & vicos, & synago-gas, praedicans evangelii verbum , ita uc famaejus exiret in omnem regionem , & secundumfaciem manifestatus estet omnibus habitantibusin Judaea, quasi non cognoscentibus effigiemejus dedit signum Judas milsis a principibus sa-cerdotum , dicens: Quemcumque osculatus fuero ,ipse est. Quod autem & ipsi qui venerant cumJuda ad comprehendendum eum , frequentereum vidissent, manifestatur ex eo quod ipse Je-48. ’ sus dicit ad turbas : Quasi ad latronem venistis

cum gladiis & fustibus comprehendere me . Quo-tidie vobifcum sedebam in templo docens , & nontenuistis me. Similiter & Joannes refert eum di-'“«W.is. xiste : Ego palam locutus fum huic mundo , egoZo< semper docui in synagoga & m templo , ubi omnes

Judaei conveniunt . Venit ergo traditio talis adnos de eo, quoniam non solum du® form®in eo fuerunt , una quidem secundum quamomnes eum videbant , altera autem sccundumquam transfiguratus est coram discipulis suis inmonte, quando & resplenduit facies ejus tan-quam sol, sed etiam unicuique apparebat secun-dum quod fuerat dignus. Et cum fuiffet ipse,quasi non ipse omnibus videbatur . Secundumquod de manna est scriptum, quando Deus fi-liis Israel panem misit de coelo omnem delecta-tionem habentem, & ad omnem gustum con-venientem: quando desiderio offerentis obse-quens, ad quod quis voluerat vertebatur . Etnon mihi videtur incredibilis elfe traditio h®c,sive qorporaliter propter ipsum Jesum , ut alio& alib modo videretur hominibus ; sive pro-pter ipsam Verbi naturam, quod non similitercunctis äpparet. Si autem hoc ita se habet ,possibile est solutionem ejus invenire quod quae-ritur. Quonjam & si frequenter eum videruntturbae venientes cum Juda , nihilominus opushabebant, propter transformationes ejus , qui eumostenderet eis, habens notitiam ejus familiario-rem per multam commorationem cum eo ,ut intelligeret transformationes ejus fecundumquas suis apparere solebat: hoc idem significa-tur etiam per Joannem evangelistam, ubi sciensJesus qu® superventura erant ei, procedens fo-5 >S. 4> ras dixit: Quem quieritisl At illi dixerunt, Je-

sum Nazarenum. Et dixit eis: Ego sum ."Ex abie-runt & ceciderunt retrorsum . Vides quia noneum cognoscebant cum frequenter vidissent pro-pter transfigurationes ipsius. Si autem etiam il-lam causam quasrat aliquis , cur [osculo Judastradidit Jeffim, hanc dabimus rationem : quo-niam sccundum quosdam quidem , voluit reve-rentiam quamdam ad magistrum servare , nOnaudens manifeste in eum irruere, & impuden-ter profiteri fe proditorem magistri- Secundumalios autem, hoc ideo fecitjudas, timens ne for-te si manifestum sc adversarium prsebuisset &proditorem magistri, ipso e j fieret causa evasio-nis, cum posset, quantum ad ipsius opinatio-nem, ex quibusdam secretioribus disciplinis ef-fuger e, & facere fe in parvum. Ut ergo nihiltale suspicans Jesus, secundum quod Judas opina-batur , scdputarss eum amicum , quomodo nescit sicinsperate comprehendatur, ideo hoc dedit signum,

sciens jam quoniam fi noluisset comprehendi, num-quam comprehensus suisset, sed volens prtebuit scmanibus peccatorum - Ego autem puto quod etiamomnes proditores veritatis amare veritatem fin-gentes, & osculi signo utentes quasi quadamindicatione charitatis, produnt Verbum Dei vo-lentibus ipsum tenere adversariis ejus, nihil pa-cificum indutis, bellicos autem [gladios , & in-jurias , & fustes habentibus. Et dicit proditorJesu: Rabbi. Omnes enim h®retici , quemad-modum Judas, sic Jesu dicunt: Rabbi : qui &osculantur eum sicut & Judas. Ad quos omniaplacabilia dicit Jesus, cum sint omnes Judas pro-ditor; Juda , ojculo Filium hominis tradis} Di-cit autem ei improperans simulationem amiciti®ejus: Amice, ad quid venisti ? Hoc enim nomi-ne neminem bonorum in scripturis cognoscimusappellatum. Ad malum enim, & non indutumnuptialibus vestimentis dicit: Amice , quid hucvenisti non habens vestem nuptialem ? Malusautem est qui & in parabola denarii audit A.-nuce , non tibi facio injuriam. Nonne ad dena-rium convenisti mecum ? Accipe quod tuum ejl ,

& vade. Volo autem & huic novissimo dare fi*cut 0 “ tibi.

101.Tunc accedentes , manus injecerunt in Je-sum , & tenuerunt eum. Post osculum continuonihil differentes turba illa , forsitan timentesne de manibus eorum effugiat Jesus, manus in-jecerunt in eum. Et ecce unus ex his quierantcum Jesu, extendens manum exemit gladium suum,

& percutiens fer-vum Principis sacerdotum , am-putavit auriculam ejus. Unus autem eorum'quierant cum Jesu, nondum manifeste concipiensapud se evangelicam patientiam illam traditamsibi a Christo, nec pacem quam dedit discipu-lis suis, scd secundum potestatem datam Ju-d®is per legem de inimicis, extendens manumaccepit gladium, Sc percussit servum Principissacerdotum, 3 c amputavit auriculam ejus. Sicutautem dicit Joannes, ei dextram auriculam am-putavit, apud quem & nomen servi dicitur ,quia Malchus vocabatur. Et forsitan quod age-bat Petrus, mysterium erat.- quoniam Judaicipopuli dextra auditio suerat amputanda proptermalitiam eorum demonstratam in Jesum . NamL si videntur audire legem modo , cum sini-stro auditu audiunt umbram traditionis de le-ge, non veritatem, cum sint fervi sermonis pro-sitentis servitium Dei , non autem servientis inveritate. Hujus sermonis mysterium erat adver-sus Christum, adversarius Christi Princeps sa-cerdotum Caiphas. Videtur autem mihi , quo-niam qui ex gentibus ctediderunt, omnes unuspopulus constituti in Christo, pe,- hoc ipsumquod crediderunt in Christum facti font cauiaut pr®cideretur Judatorum auditio dextra , sc-cundum quod suerat prophetatum de eis: Gra-va aures poptdi hujus, & oculos eorum depri-me, ut ne videntes videant, & audientes intel*ligant , & convertantur, & fanem eos.

ioi. Tunc ait Jesus ei ; Converte gladiumtuum in locum suum. Mox Jesus ad eum qui Su-ffierat gladio usus, & abstulerat auriculam ferviillius dextram , non dicit: Exime gladium , scd:Converte gladium in locum suum. Est ergo gla-dii aliquis locus, ex quo non licet accipereeum qui non vult perire, maxime in gladio .Pacificos enim vult esse Jesus discipulos suos, utbellicum gladium hunc deponentes, alterum pa-cificum accipiant gladium, quem dicit scriptura

gla-

st l. TRACT.XXXV.

jLwr.2t.4s®

Mattb- i6,50.

Ibid. 22.12*

lhid.io. J j,14 .

lbid.zC.^o.Ibid, Ji*

Joan.lS. 10.

Isai.6. Io,

Mattb. 26.