S*

RIGENIS -IN MATTH/Eü

M

Al. tuci. gladium Ipiritus . Simile autem mihi vide-tU1 " $ UOc ^ dicit : Omnes qui accipiunt gladium ,gladio & peribunt : id est , omnes quinon sunt pacifici, sed belii concitatores, in eobello peribunt quod concitant, ut fit in eis gla-dius mysterium belli & litis . Et puto quodomnes tumultuosi & concitatores bellorum, &conturbantes animas hominum , maxime eccle-siarum , accipiunt gladium in quo & ipsi peri-Tccl. is.8. bunt 5 quoniam qui fodit foveam , ipse inciditP/al, 7.17! ist eam.' quoniam convertetur dolor eorum incaput ipsorum, & iniquitas eorum in cerebrumeorum descendet . Sed & simpliciter audientesManb . quod dicit.- Qßi accipiunt gladium , gladio pe-5*1 ' ribunt , cavere nos convenit , ut ne occasione

militiae aut vindicto propriarum injuriarum exi-mamus gladium , aut ob aliquam occasionem ,quam omnem evangelica abominatur hoc Chri-sti doctrina, praecipiens ut impleamus quod scri-Psal.ny.y, ptum est : Cum bis qui oderunt pacem erampacificus. Si ergo cum odientibus pacem debe-mus esse pacifici, adversus neminem gladio utidebemus. Ita volens, ad eum qui non didice-rat loquens, nos docere omnes quoniam volenstradidit semetipsum pro nobis omnibus , addi-Matth, 2,6. g, Jj c jj-. fdn putas quoniam non possum mo-do rogare Patrem meum , & exhibebit mihi plus-quam duodecim legiones angelorum ? tanquam sidicat: Tu quidem sic gladium exemisti, & per-cussisti Principis servum , quasi mibi auxilium

praestans: ego autem fi voluissem , poteram ro-gans Patrem non humanum auxilium impetraresed meliorum, id est, angelorum, nec unius ,sed plusquam duodecim legionum. Ex hoc de-monstratur quoniam secundum multitudinem an-gelorum militiae mundialis , sunt & angelorumlegiones militiae coelestis, militantium contra le-giones daemonum habitantium in septilchris .£»***‘ 3 3-Nam & apud Lucanj multitudo militiae coele-stis audita est laudantium Deum propter Chri-sti nativitatem. Si autem multitudo militiae coe-lestis erat laudantium Deum, militia autem om-nis propter adversarios intelligitur constituta ,consequenter & illa militia propter adversariosmilitat Deo . Sed etiam Jacob locum aliquemGen. 2,8, vocavit castra Domini , quoniam militiam illicaspexit angelorum - Et ubicumque sunt Deumtimentes, circa eos sunt castra angelorum. Im-Tfd.. 8. mittet enim angelus Domini in circuitu timen-4. Rep. 6 . tium eum , & eripiet eos ; sicut fuisse & circaElisoum refert liber Regnorum . Et attendeputas quasi angelis inferior Salvator , aut indiyiatth. 2,6. gens auxilio angelorum dicebat: An putas quiaj, non possum rogare Patrem meum , O- exhibebit

mibi plusquam duodecim legiones angelorum ? Autforte secundum existimationem Petri volentis ei

auxilium ferre, & gladium proserentis, & am-putantis auriculam fervi, talia est locutus? Ma-gis enim angeli opus babent auxilio unigenitiFilii Dei, quam ipse illorum . Propter hoc &PM90.11. q UOC } scribitur: Quoniam angelis suis mandavitde te , ut cuflodtant te in omnibus viis tuis ,non de Filio Dei unigenito intelligitur dictum:sed aut in persona Christi de omni viro justoquem Christus portabat in corpore suo, aut deChristo secundum humanam ejus naturam. De-lbid. 6 , uique & quod dicit: Liberabit te a ruina , &damonio meridiano , nequaquam convenit FilioIbid. Dei. Sed & quod dicit : Non timebis a timorenofihirno , a sagitta volante per diem , a nego-tio p et ambulant e m tenebris , magis convenit

viro justo, quam Filio Dei. Cum ergo possetaccipere legiones, nolebat accipere, ut per pa-tientiam ejus implerentur scripturas prophetantesde ipso, quoniam ita eum pati conveniebat. Ä

103. In illa hora dixit Jesus ad turbas : Si- Mattb*cut ad latronem existis cum gladiis & fustibuscomprehendere me; quotidie apud vos in templosedebam docens , & non tenuistis me. Voluntaseorum quae in hoc loco dicuntur , talis mihividetur, quod dicit Salvator ad turbas: Si quislatronem vult tenere, non est incongruum cumgladiis & fustibus venire ad eum, quia talis est& latro, ut omnia audeat, dummodo nihil ma-li patiatur.- & si potest, paratus est gladio uti& fuste adversus comprehendere se volentes ,potiusquam ut ultro tradat se in manus eorum.

Ego autem quod non sum talis, omnes qui suntin Judoa sciunt , alii quidem videntes doctri-nam meam & opera mea , alii autem auditumhabentes de me, aut conversationem meam se-quentes: quoniam quotidie sedens in loco san-cti templi, quasi congruo ad doctrinas divinas,manifestabam quo pertinentia erant ad pietatem.

& vitam sanam secundum legem Dei , & perhoc commendabam pacificum me esse . Quodautem nullam habet rationem idoneam nequeinsidiatio vestra adversus me, neque militia ve-stra cum gladiis & fustibus facta , manifestumest omnibus cognoscentibus me. Quomodo au-tem & non estis placati quotidie permansionemmeam videntes in templo Dei , & praebentemme omnibus volentibus me audire , ut conjun-gerem eos mihi ad prodificationem eorum perverbum & vitam ad beatitudinem Dei ? Auttunc quidem non tenuistis me videntes docen-tem & nihil facientem dignum reatui: nunc au-tem quasi mutatum me existimatis, ut quasi la-tronem debere comprehendi putetis ? Sed necin hoc occasionem aliquam invenitis , quasi ad ■verbum mutatum ab eis qua; imprimis propo-sueram prodesse volentibus verbis & factis . Etvide postquam dixit ad Petrum : Reconde gla-dium tuum m thecam suam , quod est patien-tia? : postquam auriculam restituit amputatam , jsicut alter dicit evangelista, quod & summa: be-nignitatis indicium fuerat pariter & divino vir-tutis, tunc ista verba locutus est, ut fidelia vi-derentur ex procedentibus verbis Sc factis .- utfi praeterita benefacta non recordantur, vel prae-sentia recognoscant. j,

104. Hoc autem totum faFiurn est , ut imple -rentur scripturio prophetarum de hujujmodi . ;6.Multum autem est nunc eligere de prophetis ,qualia quo tunc impleta sunt eloquia prophe-tarum , quando hoc se pati Christus dicebat :

& studiosi hominis est & multa scientis con-gregare verba prophetarum quo sunt impleta .

Et in centesimo octavo Psalmo sorte pleraqueinvenies convenientia istis qui venerunt cum Ju-da comprehendere Jesum , sicut & alia de Juda ain eodem dicta sunt Psalmo. Tunc fimul omnes *derehBo eo fugerunt . Timentes ergo turbas inprincipem eorum Judam, fugerunt. Nec enim fhabebant adhuc spiritum, quoniam Jesus nondum Jot 9 '’fuerat honorificatur , nec spiritum virtutis, &charitatis. Quem si habuissent, non essent infir-mati , nec aliquid aliud extra divinam charita-tem egissent - , ^ A

ioj. Et illi tenentes Jesum , duxerunt ad Cai-pham Principem sacerdotum , , &‘> 1 ‘

seniores conveniebant . Arbitror enim, quoniam

fer*