'i Cor, julo,
M..
J/idi nat. in
Lomx 8» inGen.
O RIGF.NI S IN LUCAM
54J
queremiir , nequaquam nobis praeciperetur ,ut juste id quod justum est sequeremus. Quan-ido enim facimus mandatum Dei , & in con-scientia nostra vane glorie sordes respergimusut placeamus hominibus , aut alia quacumquenon placet Deo boni operis causa pfeeedit ,quamvis faciamus preceptum D^i > tamen illudabsque'querela non facimus , & injuste id quodjustum est sequimur. Difficile ergo est'ambu-lare in omnibus mandatis & justificationibuspomipi sine querela , secundum testimonium& laudem Dei in Christo Jesu. Que laus red-stenda est in die judicii ab eo, cui omnes nosmanifestari oportet ante tribunal ejus, ut reci-piat unusquisque quae per corpus gessit sive bo-na, sive mala. Omnes enim stabimus ante tri-bunal Dei , ut recipiamus quod meremur iliChristo Jesu , cui est gloria & imperium infecula saxulorum. Arnen.
O R I G E N I S
HOMILIA III.
De eo quod scriptum est: \Apparuit eiangelus Domini Iflans a dextris
altaris accensi -
Q Ua; corporalia sunt & sensu carent , utvideantur ab alio , ipsa nihil efficiunt ,sed tantummodo oculus alterius intentus in ea,sive voluerint illa, sive noluerint, videt quan-do in ea contemplationem direxerit. Quid enimpotest homo, aut alia res quae circumdatur cor-pore crasso, cum in praesenti fuerit, facere necernatur ? E contrario ea que sunt superna &divina, ea cum in prefenti fuerint, non viden-tur, nisi ipsa voluerint: & in voluntate eorumest videri, vel non videri . Gratia Dei fuit utappareret Abraham, vel canteris prophetis: nonquod oculus tantum cordis Abraham in causasuerit ut cerneret Deum; sed quod gratia Deiultro se aspiciendam praebuerit viro justo. Hocautem non solum super Deo Patre intelligas ,sed etiam super Domino Salvatore , & superSpiritu sancto, & ut ad minora perveniam, su-per Cherubim & Seraphim. Fieri enim potest,ut & nunc nobis loquentibus assistat angelus ,&r tamen quia non meremur, eum videre ne-queamus- Quamvis enim oculus sive corporis,sive anima; nostra: ad contemplandum intendat,nisi sponte apparuerit angelus , & se videndumprebuerit, & ille qui vere desiderat non vide-bit. Itaque ubicumque scriptum suerit: Appa-' ruit Deus illi, vel illi , ut & nunc : apparuitei angelus Domini , flans a dextris altaris incen-si, ita ut dixi intellige. Sive Deus, sive ange-lus Abraha; vel Zacharie cum voluerit vel nö-luerit , aut non videbitur , aut videbitur . Ethoc non tantum in prefenti sieculo dicimus ,sed etiam in futuro cum migraverimus e mun-do, quod non omnibus vel Deus , vel angeli, appareant quod scilicet & angelos, & spiritumsanctum, & Dominum Salvatorem , & ipsumDeum Patrem , is qui de corpore exierit sta-tim mereatur videre : & ille tantum videbitqui mundum habuerit cor , & talem fe prae-buerit ut dignus Dei sit aspectu. Et quamvis ineodem loco sit qui mundo corde est, & is qui
adhuc aliqua sorde respergitur, imus locus necnocere quempiam porerit , nec juvare , quiaqui mundum'cbr habuerit, Detirri videbit: quiautem talis suerit , id quod alii cernunt, nonvidebit. Tale quid mihi intelligendum de Chri-sto, qui quondam in corpore videbatur., quodnon quicumque eum videbant, poterant vide-re. Videbant- quippe tantum corpus illius: fe-cundum vero hoc quod Christus erat, eum vi-dere non poterant . Porro discipuli eum vide-bant , & magnitudinem divinitatis illius con-templabantur . Propter quod puto & ad Phi-lippum deprecantem atque dicentem : Ostende Jean.t^nobis Patrem , & sufficit nobis , respdndiffe Sal-vatorem: Tanto tempore vobiscum sum , & non lbid>9-‘cognovistis met 'Philippe , qui videt me , videt &,
Patrem . Neque enim Pilatus qui videbat Je-sum., intuebatur Patrem, nec: proditor Judas ;quia nec ipse Pilatus , nec Judas Christum,secundum hoc qüöd erat Christus, videbant ,nec multitudo que coarctabat eum . Illi tan-tum videbant Jesum, quos aspectu suo dignosesse sciebat . Laboremus ergo & nos , ut &impresentiarum nobis Deus appareat . Sanctusquippe scripturarum sermo promisit, quod in-venietur ab his qui non tentant eum , apparetautem his qui non sunt increduli in eum : &in suturo non abscondatur a nobis , sed videa-mus eum facie ad faciem , & habeamus fidu-ciam bona; vita;, sruamurque conspectu omni-potentis Dei in Christo Jesu , & Spiritu san-cto : cui est gloria & imperium in fecula fe*culorum. Amen .
O R I G E N I S
HOMILIA IV.
De eo quod scriptum est: "tse timeas Zacba- LuC ‘ria , usque ad locum ubi ait de Joanne : ^
Pracedet coram ipso , in spiritu & virtuteElia :.
Z Acharias cum angelum vidisset , expavit .
Nova quippe facies humanis obtutibus fepraebens turbat mentem , animumque conster-nat . Unde angelus sciens hanc esse humanamnaturam , primum perturbationi medetur di-ccns: Tsoli timere Zacbaria: & trepidantem re-Lue.*'socillat , novoque laetificat nuncio inserens :Exaudita est oratio tua & uxor tua Elizabetpariet filium , & vocabis nomen ejus Joan-nem , & erit tibi gaudium & exultatio . Quan-do justus quis oritur mundo , & stadium hu-jus vitae ingreditur, ministri nativitatis ejus le-tantur, & fe efferunt in sublime. Quando ve-ro ille nascitur qui male vite preparatus est,
& quasi ob poenas in ergastulum relegatus, mi-nister consternatur & concidit. Vis exemplumaccipere sancti viri cujus omnis fructus in lau-de sit? Vide Jacob duodecim genuisse mares.,qui omnes populi Dei & partis illius patriar-cha; , & principes extiterunt : in his omnibusJacob letabatur pater, sicut & nunc de Joannisnativitate cunctis gaudium nunciatur: & qui se-mel ob utilitatem aliorum ad liberorum ope-ra descenderit , & se voluerit huic ministeriomancipare , obsecret Deum ut talis ei filiusingrediatur feculum , super cujus nativitate