H O M I L

j 5 , j®tior sit . Scribitur ergo de Joanne; a Eritmagnus in confpsäu Domini . Magnitudinem ani-mat Joannis ostendit, qu® oculis Dei pateat ,*& aliquid minus, quod proprie in animat vir-tute conspicitur. Ego ita inteiljgo & illud quod'io. ' ,8 -» ineyangelio .dicitur: inolite contemnere untmp[de minimis istis qui in ecclesia sunt . Minimus ibiad distinctionem majoris jntelligitur. Non mi-hi praecipitur, ut eum qui grandis est contem-nam , quia non potest contemni ille qui gran-dis est: sed dicitur mihi; Ne contemnas unumex minimis. Ut autem scias quod minimus &parvus non fortuitu dicatur, sed cum ea ratio-Ib'id, c. ne quam posuimus, scriptum est : Quicumquescandalizaverit unum de minimis istis. Minimusscandalizatur , grandis non potest scandalum:Luc - f> }$> sustinere.. Sequitur de Joanne: Et Spiritu fan-Bo replebitur adhuc de utero matris fuce . Et na-tivitas Joannis plena miraculo est . Quomodoenim Domini nostri .& Salvatoris adventumArchangelus punciayit ? ita & Joannis ortumArchangelus nunciat ; Spiritu fanBo repkbitufadhuc de utero matris su<e. Populus Jud®orumfacientem Dominum nostrum signa atque por-tenta, & curantem infirmitates eorum pequa-t, quam videbat: b Joannes vero adhuc in uterqmatris constitutus exultat, etenim pon potest ,& ad adventum matris Jesu de utero gestitßid. §§. erumpere. Ecce entm, ait JElizabet , ut faBqest salutatio tua in aures meas , exultavit gau-dio infans in utero meo. Adhuc in matris uteroerat Joannes, Si jam Spiritum sanctum accepe-rat. Non enim illud principium erat substan-tia: ejus, atque .natpr® , de qua scriptura lo-quitur, quod plurimos siliorum Israel conver-te tet ad Dominum Deum ipsorum . c Joannesplurimos convertit, Dominus autem no» plu-res, fest omnes-. FJoc opus illius , ut omnesLuc. 1. 17. eonvertap ad Deum Patrem. Et pracedet coramipso in spiritu & virtute Elice. Non ait in ani-ma Eli®, sed in spiritu & virtute Elia:. Fuitin Elia virtus , & spiritus sicut in omnibusprophetis, & fecundum dispensationem corpo-ris in ipso quoque Domino Salvatore: de quoPid. 3f t post paululum ad Mariam dicitur: Spiritus fan-Bus superveniet in te , & virtus .Altijsrmi obum-brabit tibi. Spirtus ergo qui suerat jn Joanne,& virtus qua? in illo erat , in hoc quoque ap-paruit. Ille translatus est, hic vero prascurforDomini fuit. Et mortuus est ante eum, ut adinferna descendens illius pradicarct adventum.Ego puto , quod sacramentum Joannis usquehodie expleatur in mundo. Quicumque credi-turus est in Christum Jesum, pr®currit antespiritus & virtus Joannis ad animam illius, &prsparat Domino populum perfectum , & incordis asperitatibus planas saejt vias, & dirigit

I A IV. & V.

semitas parare Domino plebem perfectam. Noftillo tantum tempore pr® parat® sunt vi® , ,&direct® semit®, sed usque hodie adventum Do-mini Salvatoris spiritus Joannis yirtufque pr®-cedit. O magna mysteria Domini , & dispen-sationis ejus! Angeli pr®currunt Jesum: ange-li quotidie aut ascendunt, aut descendunt su-per salutem hominum , in Christo Jesu , cuiest gloria Sc imperium in fecula feculorum .Amen.

O R I G E N I Shomilia y...

pe eo quod Zacharias obmutuit.

Z Acharias sacerdos ,cum in templo offerretincensum , silentio condemnatur & reti-netur, imo tantum nutibus loquitur , & mu-tus usque ad ortum joannis filii .perseverat. d ' «

Quo h®c tendit historia? Silentium Zachari®silentium prophetarum est in populo Israel ,»Nequaquam loquitur eis Deus , & sermo quia principio erat apud Patrem Deus , ad nostransiit, nobisque non tacet Christus, apud il-los usque hodie silet: quamobrem & Zachariaspropheta tacuit. Manifestissime ex sermonibusipsius comprobatur, quod & propheta fuerit,

& sacerdos. Quid yuk autem sioc quod sequi-tur: .Annuebat eis , & damnum vocis nutibus W‘ 4 o **,compensabat? Eg° puto talia esse .opera absquesermone, qu® ratione nihil nutibus disserunt .

Ubi vero ratio & sermo pr®cesserit , & itaopus suerit subsecutum, non debent existimarisimplices nutus qui ornantur sermone, aut ra-tione. Si igitur videris conversationem Jud®Q-rum sine ratione .atque sermone , ita ut nonqueant eorum qu® agunt rationem reddere,anteilige quod tunc in Zaeharia pr®celfit , inimagine ipsius huc usque compleri. Circumci-sio eorum nutibus similis est . N‘si enim cii>cumcisionis ratio reddatur, nutus est circumci-sio & opus mutum. Pascha & ali® solemnita-tes nutus magis sunt, quam veritas. Usque ho?die populus surdus & mutus est: neque pote?rat fieri, ut non surdus esset & mutus, qui ase sermonem abjecerat . Et olim quidem Moy-ses loquebatur: Ego autem alogos sum ; quod li- Exod.4, j P( ,cet latinus aliter expresserit , tamen proprietransferri potest absque sermone sive ratione ,

& post uam hoc ait, accepit rationem & ser-monem quem consessus fuerat se antea nonhabere. Populus autem Israel pripsquam legemacceperat, absque ratione & sermone; quodam

a Easdem scheda , & jvucarhis Chryfacephalus ms. Orat. j.in ortum sancti Joannis , hac Origenis verba laudant : Eritenim magnus, In his magnitudinem anima Joannis ostendit ,er magnitudinem qua a Deo cernitur.'Efi enim “liqua magni-tudo anima fecundum virtutem , & est aliqua anima parvi-ras . Ego sic accipio quod in evangelio scriptum esi : Ne con-temnatis unum ex his pusillis quf s un t in eccleffa . Pttfillumenim hos loco dicit eum magno opponitur . Quod autemnon quilibet parvus fit, liquet ex bis ; Quicumque 'seapdaliza-verit unum ex his parvulis. Magnus enim non scandalizatur ,sed est omni scandalo superior.

b Joannes vero adhuc, & c . ) Easdem scheda : Dum \adbuoerat m utero matris Joanne* repletus est Spiritu sancto , quan-do adventante matre Domini ad Elisabeth, exultavit prie gau-

c Joannes plurimos, &c. ) Eadem schedse: Joannes quidemplurimos filiorum IJrqet convertit ad Dominum Deum illorum‘fuxta angeli vocem ; Dominus \ autem noster Jesus Christus

omnes illuminavit “4 agnitionem ventatis . Hos opus illiut'est. \

d Quo Ii£c tendit, Scc. ) Eadem scheda, & Macarius Chry-socephalus msi orat, in ortum sancti Joannis: Secunium\thso-riam filentium prophetarum est in veteri populo Dei. Non enimamplius illis Deus loquitur , sed verbum quod erqt in princi-pio, ad nos transiit, & apud nos non filet, apud illos veratacuit. Idcirco tacet propheta Zacharias. Quod autem annue-ret, manens mutus, id significat opera firte sermone nihil qnutibus differre; qu£ vero opera cum sermone conjunguntur ,non sunt nutus : nam a sermone exornantur. Cum itaque vi-deris Judteerum institutionem sermone destitutam , ita ut ne.queant eorum qux agunt reddere rationem, considera typum eo-rum qtftt acciderant Zacharis manenti muto & illis annuenti.Est enim nunc mutus populus & loquela expers. Qui enim nonfuturus erat Jerrnone & loquela destitutus, postquam Verbum .4se ejecit, nec ullius sermonis legalis ausi prophetici valet >' e d’.der e rationem ?