H Ö M I L I

fcatem sonet? Et quomodo justum erit quandoquid in in evangelio tale reperitur, ad allegorias & novas intelligentias confugere : quandovero in veteri instrumento , statim accusare ,

. . & nullam explanationem , quamvis probabilis

*°*®* 9 . 39. sit, recipere ? Sed & hoc quod sequitur : Injudicium ego veni in mundum ifium , ut non vi-dentes videant , & qui vident aeci fiant , quam-vis quierant ut edisserant , implere non pote-runt. Ego vero quia opto esse ecclesiasticus ,

& non ab hasresiarcha aliquo , sed a Christivocabulo nuncupari , & habere nomen quodbenedicitur super terram , & cupio tam operequam sensu & esse & dici Christianus, aequa-lem & in veteri & in nova lege quaero ratio-^«•31.39. nem. Loquitur Deus: Ego interficiam: libenterhabeo ut interficiat me Deus . Quando enimvetus in me homo est , & vivo adhuc quasihomo, cupio ut occidat in me Deus veterem^-»-.15.47. Nominem, & vivificet me ex mortuis. Trimusy ‘ enim, ait, homo de terra terrenus , secundus ho-mo de coelo cceleflis. Sicut portavimus imaginemterreni , portemus & imaginem coelestis. Secundumlt9n ' 9 . 39. hunc sensum intelligitur & illud : In judiciumeg0 veni in mundum istuin , ut qui non vident vi-deant , & qui vident creti fiant . Habemus innobis omnes homines & aspectum, & caecita-tem. Adam & videbat, & non videbat . Evaquoque, antequam aperirentur oculi ejus , vi-Ceo, j. 6 disse describitur. - Fidit, inquit, mulier lignum,

' quia bonum ad comedendum , & optimum oculisad videndum , & tollens de fru&u ligni comedit ,& dedit viro suo , & comederunt . Igitur nonIbid. 7. erant caeci, sed videbant. Deinde sequitur: Etaperti sunt oculi eorum. Ergo caeci suerant, necvidebart quorum oculi postea sunt aperti. Sedqui bene ante viderant , postquam Dominimandatum praetergressi sunt , coeperunt videremale, & aspectum obedientiae subripiente deli-cto postea perdiderunt. Ergo sic intelligo & st.Exod.4. ij. lud quod dicit Deus: Quis fecit mutum & sur-dum, videntem & ccecum } TJonne ego DominusDeus ? Est oculus corporis quo tet?ena istaconspicimus, oculus secundum sensum carnis ,CohfJ. 2.8, de quo scriptura dicit : Frustra incedis inflatussensu carnis. Cui habemus alium contrariummeliorem, & divina sepientem: qui quia cae-cus in nobis erat, venit Jesus ut faceret eumvidere, ut qui non videbant viderent, qui au-tem videbant caeci fierent . Juxta hunc ergot sensum, & hoc quod nune habemus in mani-

2 - 34 . bus, est intelligendum : Ecce iste positus est inruinam , & resurrectionem multorum in Israel .Habeo aliquid in me quod male stat, & pec-cati superbia se erigit: hoc cadat, hoc subrua-tur. Quod si ceciderit, quod ante ruerat Jür-gens stabit. Interior homo meus quondam ja-cebat elisus, & exterior stabat erectus . Ante-quam crederem in Jesum, bonum in me jace-bat, malum stabat. Postquam ille venit, tuncquod in me malum suit, corruit, & expletum(^°M*»°-est illud: Semper mortificationem Jesu in corporecircumferentes: & illud-. Mortificate membra ve-stra super terram , fornicationem , immunditiam ,luxuriam , idololatriam , veneficia , & csetera .

Tom. m.

3 Qui simpliciori expositione contentus eß , &c. ) Eadem5 ch.\ls> O.abii & Combefisiii : Simplici expositione dici poießhonoratum eum fuisse a Spiritu sanSlo patris vocabulo, quiafuerunt Jesum numerat. At juxta alsiorem intelleftum, quia

A XVI. & XVII. 355

Horum omnium utilis ruina facta est Et dehac ruina dicitur: Vbicumque erit cadaver, il- MattB, 24,lic congregabuntur aquihs . Cadaver quippe , a acasu nomen accepit . Una est h$c ruina , adquam primum venit Jesus : nec potest facereresurrectionem , nisi ruina praecesserit . Venitante destruere quod in me malum suit, ut il-lo destructo & mortificato, consurgat in me,

& vivificetur id quod bonum est , ut conse-quamur regnum ccelorum per Dominum no-strum Jesum Christum: cui est gloria & im-perium in focula suculorum, Amen,

ORIGENIS

H O M I L I A XVII.

De eo quod scriptum est: Erant pater ejus & Lw.a.jj*mater aimirantes super his qua dicebantur deeo, & rursum usque ad eum locum ubi deAnna scribitur.

Ucas qui scripsit: Spiritus sanctus veniet usuper te , & virtus .Altiffimi obumbrabittibi: propter hoc & quod natum suent sanCtum ,vocabitur Filius Dei : & qui manifeste nobistradidit quoniam virginis filius Jesus est , necde humano conceptus est semine, iste patremejus Joseph testatus est , dicens : Erant pater d&id. 2. Zz«illius & mater admirantes super his qit.-c dice-bantur de eo. Qua; igitur causa extitit, ut eumqui pater non fuit , patrem esse memoraret ?a Qui simplici expositione contentus est , di- ^cit: Honoravit eum Spiritus sanctus patris vo-cabulo, quia nutrierat Salvatorem. Qui autemaltius aliquid inquirit, potest dicere, quia ge-nei ationis ordo a David usque ad Joseph de-ducitur, Sc ne videretur frustra Joseph nomi-nari, qui pater non fuerat Salvatoris , ut ge-nerationis ordo haberet locum, pater appella-tus est Domini . Admirabantur igitur paterillius & mater super bis qua; dicebantur deeo tam ab angelo, quam a multitudine coele-stis exercitus , nec non a pastoribus . Omniaquippe htec audientes vehementissime miraban-tur. Dehinc scriptura ait: Benedixit eis Simeon ; Ibid. 34.A-Ä" dixit ad Mariam matrem ejus: Ecce iste po -situs est in ruinam & i n resurrectionem multa-rum in Israel, & in fignum cu i contradicitur .

Et tuam ipsius animam pcnranfibu gladius , utrevelentur ex multis cordibus cogitationes. Quo-modo Salvator in ruinam & in resiirrectionemmultorum venerit, est contemplandum • Quisimpliciter exponit , potest dicere in ruinameum venisse infidelium , & in resurrectionemcredentium. Qui vero curiosus interpres est ,dicit nequaquam eum cadere qui ante non ste-terit . Da mihi igitur qui fuerit ille qui stete-rit , & jn cujus ruinam Salvator advenerit ,nec non & eum qui consurgat . Nam utiqueille consurgit qui ante corruerat . Videndumest utique w ne sorte Salvator non aliis atqueA a a a 2* aliis

generationis feries Joseph a "David deducit , ne frustra videa-tur ad Joseph descendere qui non genuerat Salvato’em , sedrationem habeat idoneam , propterea pater appellatus est Da-mini .