126 SUITE DE LA TROISIEME DISSERTATION

La FETE des LUMIERES, «s HebreuC H A NU C C A H, ou DEDICACE.

Léon de Modene {a) nous á dit Porigine de cette Fête. On ne íè contente pasd’allumer les lampes a la Synagogue, dans l’ordre qu’il marque j {b) On en allu-me auííi chacun chez foi, & la régularité du culte veut que la lumière íè trou-ve a gauche en entrant dans la maison. Le Mezuza est a droite , ainsi qu onPa déja dit ; de forte qu on marche (c) entre deux Commandemens. Les femmes,allument les Lampes.

On célébré aum en cette Fête la commémoration delà Dédicace du Tabernacle,& l'on fait la Lecture du Oh. 7. des Nombres.

Il y a quelques prières particulières pour cette Fête; une entr autres pour bénirDieu , qui a ordonné d’allumer les Lampes en ces .jours de solemnité. Cette Fêtedure huit jours, parce qu’au tems des Maccabées , ces fameux libérateursdes Juifs, la Circoncision, qui doit íè faire au huitième jour, avoit été fupri-mée, ou suspendue par les Ennemis du Judaïsme.

La F Ê T E des P U R I M.

Le mot Purim y qui donne le nom a cette Fête , est Persien Sc signifie fortdCest le Pluriel de Pur. I es Juifs appellent ainsi les deux jours de cette íolem-nité, parce quHaman leur ennemi avoit (d) jetté le fort pour les détruire en cesjours-là. ’

Le jeûne qivon célébré la veille des Purim est de PinstitUtion des Rabins - maisil y a aparence que la Fête a été établie par (e) un Prophète a peu près contempo-rain d’Fíaman. Quoiqu’il en soit les Purim sont en quelque façon íe Carnaval desJuifs, auísi les célébré ton dans le tems du Carnaval des Chrétiens. Mais lesJuifs y font marcher la pénitence & la tristeíïè avant la rejouiílànce. Le jeûne de-vroit durer trois jours, & les plus dévots Pobservent à toute rigueur. En gé-néral les Juifs íè réduisent à un jour de mortification. „ On donne le matin„ aux pauvres de quoi íè réjouir le soir : 011 leur envoie même souvent des,, mets de íà Table , afin qu’ik fassent meilleure chere ; on fait la collecte du2, demi - sicle , qu’on paioit autrefois pour le Temple, & on la distribue à ceux„ qui vont en pèlerinage à Jérusalem , où ils aiment á se faire enterrer, afinj, d’éviter la peine d’un long voiage au j our de la Résurrection & de íè trouver„ plus près de la Vallée de Josaphat.

„ On va le soir à la Synagogue, pour y entendre la lecture du Livre d’Ffher,„ que le Chazzan explique á l’Assemblée. Le Lecteur peut s’asseoir (en faisant„ cette Lecture), au lieu quil doit être toujours debout quand il lit la Loi. Après,, avoir déploié le Volume, il fait trois prières pour rendre grâces à Dieu de ce„ qu’ils sont appeîìés à cette Cérémonie, de ce qu’il les a délivrés (de la main„ d ’Haman ), & de ce qu’il les a fait vivre jusqu’au jour de cette Fête. Il lit en-„ fuite toute l’Histoire d ’Haman &. d ’Ejîher. Il y a cinq endroits (de cette Le-

„ cture

(<*) Ch. 9. ;. part. de la premiere Dissertation.

0 ) Buxtorf. Syn. Jud. Cap. 28.

(0 Allumer les Lampes est Ust commandement, le Mezuza est est Un autre.

(.d) Livre d ’Efther. Ch. 9.

(0 ou Malachie y selon M. Basnage. Hist. des Juifs, L. 6. Ch. 17.