78 SUITE DE LA DISSERT. SUR LES CEREM.

que f Eglise croit mystérieuses, & par conséquent utiles à la foi cl u fidelle, uneallégorie complette de la passion de nôtre Seigneur Jefus-Christ. Nous allonsexpliquer les mystères ôc f allégorie.

i. F I G U R E.

Le Fidelle , qui veut élever son cœur a Dieu pendant que le Prêtre va àî’Autel, doit regarder cette action , comme l’image de la retraite de Jésus»Christ avec ses Apôtres au jardin des Olives. Jesus-Christ alloit s'y prépa-rer au sacrifice de sôi-même pour les péchés du gente humain : de même lePrêtre qui va à fAutel, se prépare au sacrifice de l’Hostie , qui est le corps sa-cré des Jesus-CììRIst.

z. F î G U R E..

Avant que le Prêtre commence la Messe il fait se prière. Les fidelles doiventaussi prier de cœur avec lui, & méditer fur les sôufrances interieures du Sauveurdu genre humain, lorsqu il faifoit fa priere dans le Jardin des Olives & s'y regar-doit comme abandonné de Dieu. Le Prêtre étant au bas de T Autel se doit con-sidérer comme banni, comme chassé du Paradis , comme éloigné de la présen-ce de Dieu par le péché d’Adam.

3. F I G U R E.

Jefus-Christ prosterné dans le Jardin des Olives íua du sang, a la veille de souf-frir le plus honteux & le plus cruel de tous les supplices. Dans cet état il cònfessoica Dieu son Pere les iniquités du Genre humain. Voilà, nous dit-on, f idée que laConfession du Prêtre -à l’Autel fait naître au Fidelle. La Confession est une fui-te des réflexions que le Prêtre a faites étant au bas de l’Autel. Il demande par-don à Dieu pour ses fautes & pour celles de tout le Peuple. Il considéré quefaction qu’il va faire demande un cœur purifié non feulement des péchés mor-tels , mais même des péchés véniels. Le Peuple doit faire avec le Prêtre là Con-fession des péchés.

4. F I G U R E.

Le Prêtre monte ensuite à fAutel & le baise-, ce qui est une marque de se ré-conciliation avec Dieu , & par lui de la réconciliation du fidelle : mais cetteimage n’empéche pas que le fidelle ne puisse s’en former une autre : la voici.Le baiser que le Prêtre donne à fAutel lui represente le baiser du traitre Judas jbaiser salutaire , puisqu’il fit livrer Jesus-Christ à ses Bourreaux, & que parce moien le malheureux Apostat travailla sens y penser à notre selut.

5. F I G U R E.

Après que le Prêtre a baise fAutel , & pendant que (a) ÌIntroìte fe chante*il encense fAutel pour ossrir à Dieu les prières des fidelles figurées par le parfum.L’allegorie entre aussi dans faction qu’il fait en se tournant du côté de f Epître :mais il fuit prendre garde de ne pas trop presser cette allégorie : cependant parla force de la méditation le fidelle peut se former dans f Action du Prêtre f imagede Jesus-Christ pris & lié pour être livré á ses ennemis.

6. F I-

(a) On croit que le Pape Celeftin fît le premier chanter les Pseaumes par Antiennes. S. Grégoire leGrand destina dans la fuite ces Antiennes à leurs usages particuliers pour Xlntroite, les Répons, X Offertoire y &Communion, &c. les recueillit & en fit le livre qu’on nomme l’Antiphonal. V. Bonn,