DES CATHOLIQUES ROMAINS. 79
e. F I G U R E,
jefhs-Ghtist est aîileiìé chez le Souverain Sacrificateur des Juifs ; oïl appliquel 'introïte à cet évenement de la paíston de N. S. On appelle \ introït e 1 entrée Scle commencement de la Meíîe. Il change tous les jours, pour être conforme aumystete ou á la Fête que l’on célébré, (a) Le Kyrie Eleison est une Priere Grecquequi fuit ìlntroite : ces deux mots signifient Seigneur aiés pitié de nous. On adrestètrois fois le Kyrie Eleison a chacune de trois personnes de la Trinité , pour mar-quer le grand besoin que nous avons de la miséricorde de Dieu. La Vivacité dela dévotion peut faire trouver un juste raport entre l’entrée de lá Mesiè Lc feu-trée de Jésus- Christ chez Anne,
7 . F I G U R E.
Pour le raport du triple reniement de Saint Pierre au Kyrie Eleison , il est plus
parfait. Le Prêtre implore la clemence de l’Etre íuprçrne pour lui & pour l’astem-
blée des fidelles. Les dévots trouvent que cette idée leur preíènte celle des pleursde S. Pierre. Pécher contre Dieu c’est le mécomloître Sc le renier. Il faut íè re-pentir comme cet Apôtre.
8. FIGURE.
(h) Après Y Introït e Sc le Kyrie eleison , le Prêtre élevé ; le Seigneur va fê mon-trer aux fidelles. Le Chœur chante le Gloria in excelss. On le nomme auífi leCantique des Anges, parce qu’il commence (c) par les paroles que chantèrentles Anges aussi-tôt après la naissance de Jesus-Christ. Ce Cantique exprimele respect que l’Egliíè a pour la Majesté infinie de Dieu &c. mais on ne le ditpoint dans les jours de pénitence, ni aux Messes des Morts. Le Prêtre baise l’Au-tel par respect, Sc c’est ce qu’il observe toutes les fois qu’il fè tourne vers le peu-ple. Il salue i’aílèmblée en lui disant Vominus Vobiscum , le Seigneur soit avecvous. Le Prêtre , en prononçant ces parolles, doit regarder d’un œil de charitél’Aíîemblée des fidelles, & par fes regards toucher leurs cœurs, les inviter a la re-pentante. C’est ainsi que le Seigneur regarda Saint Pierre d’un œil de compas,fion Sc fit sentir intérieurement a son Apôtre ces douces paroles, le Seigneur*tft avec vous. Le Peuple reíàlue le Prêtre en lui disant Sc cum spiritu tuo , Sc avecvôtre esprit. Le Prêtre & le Peuple fê saluent plusieurs sois réciproquement pendantla Messe, pour marquer l’union qui doit être entr’eux dans la célébration des My-stères. Le Célébrant íè tourne vers l’Autel & dit la Collette. C’est une priere qui estcomme le recueil Sc le sommaire de ce que l’Egliíè demande a Dieu dans l’Offi-ce du jour.
F I G U R E.
Le Prêtre lit 1 Epître, Sc l'on compare à cette action l’accuíàtion faite a Jésus-
V 2 . Christ
G) Kyrie eleison signifie Seigneur aiés pitié. II est naturel à Phomme d’ávoir secours à Dieu , & mêmeâns y penser. D ailleurs cette formule est dans toutes les prières juives j Paiennes, Chrétiennes &c. mais l’Ë-8 ue Chrétienne a voulu la consacrer plus particulièrement dans son Culte. La force de la coutume est telle, queJ Peuple Chrétien, qui dit en Grec Seigneur aiés pitié de moi , croit peut être que cette priere aúroit moinse vertu en langue vulgaire. Cependant nous n’oserions l’aífurer : msis toujours est il surprenant épie lesJitins aient affecte d enlever cette feule formule aux Grecs, fans qti’on puisse en donner aucune raison fatis-** H pourtant véritable qu’elle est très-ancienne.
(g) Explication des Cérémonies de la Aíejfe.
tr La fuite du Cantique est attribuée à Telefphore, Pape qui vivoit Pan 150. de Jesus-Christ. D'aU-s 1 attribuent au Pape Symmaque , qui vivoit trois cent cinquante ans après. La vérité est que l’on n’enS°nnoit pas bien P Auteur. ^