72 DISSERTATION SUR LES CEREMONIES
da parloir, une Religieuse la recueillíra sur là patene, óu la mettra sur un mot-ceau de papier blanc & bien net 8c la rendra de cette façon par la grille auCélébrant. On marquera l’endroit, afin qu’il ne soit pas foulé aux pieds : aprèsla Communion les Religieuses le racleront avec foin, le lécheront même 8Cl’on jettera la raclure dans la piscine.
Après que les Fidelles ont reçu la Communion de la main du Prêtre, ils seretirent, mais en íê retirant ils passent devant des tables dressées bout á bout leSunes des autres, de la maniéré que cela íè voit dans la figure qui repréíènte laCommunion. Il y a fur les tables des bassins d’argent remplis de plusieurs sor-tes de Reliques que les Prêtres donnent a baiser aux fidelles. Après avoir bai-sé les Reliques, on met dans le bassin telle piéce d argent qu’on juge àpropos.
Cette Cérémonie nous oblige à parler de l’Offrande &: du Pain Béni. (a)Nous avons déja touché quelque choíè de la premiere, ôc ce que nous en di-rons ici fera tiré du Rituel d’ Alet justement estimé des connoisseurs. „ L’Of-frande a été instituée pour témoigner qu’on est dans la communion du corpsde Jesus-Christ 8c de l’Eglife . . . c’est pourquoi on donne à baiíer la,, paix á ceux qui vont à l’Ossrande .... mais dans la fuite le Pain quel’on offroit auparavant en signe de cette Communion a été converti en ar-gent. tf Le Rituel donne trois raisons de ce changement, dont la principale estque cet argent sert à la subsistance du Pasteur.
Il est recommandé aux Chrétiens de préíènter quelque choíè à Dieu dans laMesse: „ c’est pourquoi on doit exciter le Peupled’alîer á l’offrande, commeétant une Cérémonie de tradition Apostolique .... cependant l’Eglise enéxclud les Catechumenes, ceux qui sont en pénitence , les excommuniés 8cles interdits de l’Eglife.
„ On fait l’óssrande après l’Evangile 8c le Symbole des Apôtres pendantqu’on chante l’Offertoire . . . . pour cet effet le Célébrant descend au basdes degrés de l’Autel . . . avec le Diacre & le Soudiacre : ils vont tous lestrois a la porte du balustre, où le Diacre étant á la droite du Célébrant luidonne l’instrument de la paix, ou une Croix aux lieux où cela est en usage.Chacun vient en son rang, le Peuple après des principaux du lieu. Pour évi-ter la confusion ou vient par le côté de l’Evangile: après avoir salué l’Autèl& le Célébrant on baise la paix , puis on met son offrande dans le bassin,ensuite on s’en retourne par le côté de l’Epître.
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Le PAIN BENI.
„ L’Eglise dit le même Rituel, a béni de tout tems du pain , comme elle abéni toutes sortes de choses pour la nourriture 8c pour les autres uíàges de„ l’homme, 8c l’on peut dire que cette coutume est de tradition Apostolique. *Il est vrai qu’il est parlé en quelques endroits du Nouveau Testament de l aCommunion & de la' fraUim du pain „ mais, ajoute ce Rituel, il ne paroît pa sque le pain béni, comme il se fait aujourd’hui dansl’Eglise, pour être distri-bué aux fidelles, soit si ancien, ni que les S. S. Peres en fasiènt mention*Le mot d ’Eulogie , dont ils se fervent, ne signifie pas particulièrement le pai st
béni, mais toutes sortes de presens que les Fidelles sc faisoient pour marque de
.. cha-
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(a) Tome premier sec. part. page 8 j. & fuiv,