DES CATHOLIQUES ROMAINS. 113

de plusieurs façons. En voici une: il faut prendre le nerf d’un loup, & la peaud’un chat ou d’un chien, la teindre dune ou de trois couleurs,la nouer de troisou de neuf nœtids, cracher trois fois fur la poulsiere ou dans son giron, LLdire tout bas quelques mots barbares & obscurs, pendant que le Prêtre bénitle mariage. Il faut avoir provision de crédulité pour ajouter foi à de pareillessornettes. Néanmoins les Rituels ordonnent de recourir à la priere & a la con-fession pour rompre les charmes de l’elprit malin, ou de fes prétendus fupôts:& même on peut dire les prières publiques de l’Eglise & faire des exorciímesen faveur de ceux qui íè croient l’aiguillette nouée.

Autrefois on ordonnoit le Congrès public. Cette épreuve de capacité pourle mariage so faisoit en présence de Chirurgiens & de Matrones par ordonnan-ce des Juges Ecclésiastiques. On l’abolit en France en 1677. après s’y êtremaintenu environ cent ans. L’Empereur Justinien avoit auísi défendu le con-grès & les autres usages établis pour examiner si l’on étoit capable de so ma-rier.

Enfin les Rituels nous aprennent que le devoir du mariage ne doit point íèrefuser, quoique cependant ils y mettent (a) quelques exceptions, entre lestquelles il en est que des solemnités de Religion demandent. Le Missel Ro-main veut que le Prêtre avertisse ceux qu il marie de demeurer chajles au tems de la•priere & aux jours de jeunes & des solemnités. (b) Le Paganisme presori-voit la même choíè, & mettoit au rang des profanes ceux qui s’aprochoientdes Autels après avoir solennifé les mystères de l’amour. Ces mêmes Rituelsinfirment en même tems, (c) que le devoir est un péché en tems de grossesse,ou lorsque les conjoints ne sont plus en âge d’avoir des enfans. Il est bien vraique les bêtes donnent aux hommes des préceptes fur cet article : mais laissonsun lieu commun qui est usé. Une fameuse . Reine eut la hardiesse de ré-pondre à son Confestèur, que les bêtes en usent ainsi parce qu'elles font des bêtes ,

Les CEREMONIES du MARIAGE.

Outre l’age requis pour le mariage, la liberté de contracter, & la publica-tion des bans, les Rituels demandent encore que les futurs conjoints (d) soientinjìruits suffisamment de la Poitrine Chrétienne , qu'ils sachent ce que cesl que le Sa-crement du mariage , sa fin , ses obligations , qu ils se soient confessés & commu -niés auparavant. Le Curé doit demander a Dieu pour les conjoints, la grâcede s’acquitter saintement de la fonction du mariage, ôc íè rendre, pour l’admi-nistration de ce Sacrement, au grand Autel de la Paroiíïe en íès ornemens pon-tificaux. C’est-là que Ce fait la Célébration du Mariage.

Lorsque le Curé est a l'Autel, il est précédé d’un ou deux Clercs en surplis,

ainsi

(a) Par exemple une maladie , une langueur permettent P abstinence dans le mariage : mais si les conjointsst trouvent dans le cas de ceux dont parle Rousseau > qui est, que femme soit contraire a t un , que baume ne soitflus necejfaire d l'autre que fin mari ? quelle sera la décision des Çasuistes & des Juges Ecclésiastiques?

(b) Fos quoque abejfe procul moneo , difiedite ab aris ,

Queis tulìt hefiernâ gaudianofle Venus .

Tibulle dans fis Elégies.

(c) Rituel d'sîlet.

(d) Rituel d'Ale t.

Ff

Tom. II.