122 DISSERTATION SUR LES CEREMONIES
fraie du corps de son Démoniaque & aller se réfugier dans celui de quelqueassistant, si l’aípersion ne lui en fermoir la porte. Ces premiers jets d’eau béni-te étant faits, l’Exorciste íë met a genoux, & tous les autres avec lui : il com-mence les Litanies des Saints, l’assemblée lui répond. Quelques Píëaumes &une priere suivent les Litanies. Après la priere l’Exorciste conjure Satan &c íèscompagnons par les misteres de la Religion Chrétienne , lui demande sonnom, & lui défend d’astiger ni d’inquiéter la personne ou le lieu qui fait lesujet de l’exorciíme. L’Exorciste fait alors de nouveaux signes de Croix fur foi,fur l’Energumene ou Démoniaque, & fur l’Evangile dont il va faire la lectu-re , choisistânt les endroits qui peuvent le plus mortifier le Prince de Pair & íëssatellites : par exemple le commencement de l’Evangile, selon St. Jean , quifait mention de l’incarnation du Verbe, le pouvoir que J. C. donne aux A-pôtres de chasser les Diables , & autres semblables passages, le tout selon lateneur des Evangiles. Une priere fuit avec de nouveaux lignes de croix. Alorsl’Exorciste poíë la main droite fur la tête de PEnergumene & récité une priere quiest suivie de (a) ì’Exorcifme. Cet Exorcisme est des plus mortifians pour le Dia-ble : celui qui le fuit, après que l’Exorciste a fait trois Croix fur la Poitrine dupossédé , ne lest pas moins. On y preste vivement Peíprit malin, on lui metdevant les yeux avec nombre de signes de Croix, la puissance & les jugemensde Dieu, le Sacrement (ou pour mieux dire le Sacrifice) de la Croix, la foi desSS. Apôtres j & de tous les Saints, la mort des Martyrs, la chasteté des Con-fesseurs , l’interceífion des Saints & la force des mystères de la Religion Chré-tienne. On lui reproche toute fa fceleratesse; on lui dit que Ion Empire a étédétruit, & qu’il a été jetté dans les tenebres de dehors. Cetre raison est unedes principales que les Hérétiques allèguent , pour prouver que depuis le régnéde J. C. Satan a été chargé d’éternelles chaines & relégué dans les Enfers jussqu’a la consommation des siécles. Cependant on le conjure, au nom du Sei-gneur, de sortir de celui qu’il possede. „ Il t’est dur de résister, lui dit l'Exor-„ ciste, & de regimber contre Paiguillon, mais ta résistance ne féra qu’aug-„ menter la rigueur de ton supplice Lee. " Une priere fuit & puis un troisiè-me Exorcisme, au cas que le Diable ne soit sorti ni à la premiere ni à la secon-de sommation. Ce troisième Exorcisme est du caractère des autres, & rempli decitations historiques de la Sainte Ecriture accompagnées de signes de Croix, & trèsfâcheuses a entendre pour les esprits des tenebres. On doit repeter ce dernierExorcisme jusqu a ce que le Démon soit sorti du corps de l’Energumene, êc ré-citer de tems en tems des prières , des Pscaumes, des Cantiques, le symboledes Apôtres, celui de S. Athanase, l’Oraison Dominicale, 1 'A*ve Maria Lee.
Lorsque l’Eprit malin a établi íà résidence dans une maison, le Curé ou leVicaire de la Paroisse, après les informations requises Le les ordres de son Evê-que, exhortera les habitans du logis à la pénitence, Le si cet acte de retour aDieu ne suffit pas, il se transportera en la maison infestée du malin esprit, leconjurera de la façon que nous venons de le dire, Le aíperfera d’eau benite tousles apartemens de la maison.
(a) Exorcìso te , ìntmundijjìme spiritus &c. Je t’exorcise, E/prit immonde , &c. au nom de J-C- TremblaSatan, ennemi de la foi, ennemi du genre humain, qui a introduit la mort, qui a privé les hommes de la vie ,qui s'efl rebellé contre la juftice ; feducleur des hommes, rdeine de tous les maux, fauteur, promoteur de toUSles vices, source de l’avarice , de la discorde & de l'envie, Qu’il eft difficile & glorieux de vaincre un enemi fi re 'doutable !
D I S-