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DISSERTATION

SUR LES

CEREMONIES

DES

C A T H O L I Q.U E S

ROMAINS,

Cinquième derniere partie , où ton traite de tout ce qui

concerne la Hiérarchie ,

Le SACREMENT de tO R D R E.

|Out ce qui dépend en quelque façon du Sacrement de l’Ordreoccupera la derniere partie de cette Dissertation. Il n’est pas né-cessaire de dire au lecteur l’origine du nom que l'on donne à ceSacrement; (a) ni que l’Ordre en général est une disposition ôtun rano entre des choses différentes, en forte que chacun tient laplace qui lui apartient ; que ce Sacrement établit 1 ordre parmi les fidelles,distinguant le peuple, qui est la Partie inferieure de 1 Eglise, d avec la fuperieu-re, qui font les Ecclésiastiques qui doivent gouverner le peuple dans les choiesspirituelles ; que ce Sacrement établit un ordre & un rapport entre les ministresintérieurs de l’Egliíè & les supérieurs, qu enfin les Ecclésiastiques sont obligés,en vertu du Sacrement de l’Ordre qu’ils ont reçu, de conserver l’ordre parmiles fidelles qui sont commis à leur charge.

Il y a íèpt Ordres: celui de Portier, celui de Lecteur, d’Exorciste, d'Aco-lyte, de Sou diacre, de Diacre, &: celui de Prêtre, sous lequel on comprendl’Epifcopat, qui est l’accomplissement ou la perfection de ce dernier Ordre. En-tre ces Ordres, il n’y a que le Soudiaconat, le Diaconat Sc la Prêtrise , quisoient des Ordres sacrés, parce que le voeu de continence y est plus particuliè-rement attaché, & que ce vœu (b) separant en quelque façon du reste des hom-

Hh z mes

(4) Rituel tt Alet.

0) Le mot Hebreu qui signifie Saint signifie par cette itìême saison réservé Ou séparé,