66 DISSERTATION SUR LA

,, lieue de là dans une grande austérité & qu’ils regardaient comme un Saint.„ Cetoit un Pere natif de Zante, mais qui étoit venu de là si jeune, qu’il„ n’avoit point encore goûté les principes qui y règnent; lorsque je lui de-„ mandai s’ii croyait que le pain & le vin fussent changés au corps ôc au fiing„ de Christ. Ça) ll me demanda si je le croyois aisés bête pour croire une„ telle absurdité.

DISCIPLINE ECCLESIASTIQUE.

Je renvoyé à la Dissertation suivante quelques autres remarques'sor la Croyan-ce des Grecs, & je finirai celle-ci par ce que le P. Simon a écrit de leur Disicipline Ecclésiastique. Dans cette Discipline „ ils ne soivent pas toujours ce„ qui leur est-prescrit par leurs Canons. Par exemple , ils ne gardent pas„ exactement 1 âge qui est requis pour la Prêtrise Ôc pour l’Episeopat : ils se,, mettent de plus fort peu en peine des interstices , ôc ils prennent plusieurs„ Ordres à la fois. L’élection de leur Patriarche n’est pas toujours Canoni-3 , que ; car celui qui donne le plus au . Grand Seigneur est d’ordinaire préfe-„ ré aux autres : c’est pourquoi ils sent souvent plusieurs qui prennent la qua-,, lité de Patriarche. Mr. de Nointel Ambassadeur pour le Roi à la Porte,„ (h) marque quatre Patriarches vivans en ì’année Comme les Grecs

„ ont de l’ambition, ils cherchent tous les moyens de parvenir à cette Digni-„ té, ôc c’est ce qui cause de grands troubles dans cette Eglise.

„ Outre l’argent que le Patriarche élu donne au Grand Seigneur pour avoir„ des Lettres, il est encore obligé d’acheter les voix des Evêques qui l’élisenc.„ Chacun dans cette occasion est bien-aise de vendre fa voix le plus qu’il peur.„ Mais d’autre part le Patriarche íàit bien s’en récompenser quand il fait quet-„ que Evêque : ce que les Evêques font aussi à 1 égard des Papas, auxquels„ ils vendent les Ordres ôc les Cures le plus qu’ils peuvent : ôc tout cela tom-„ be enfin sor le pauvre peuple, à qui l’on vend bien cher l’administratidn„ des Sacremens ; ce qui est la cause pourquoi ils en approchent peu.

Le Patriarche de Constantinople se qualifie Patriarche Oecuménique. Com-me il achete fil Mission du Grand Seigneur, on ne doit pas s’étonner qu’ilexerce tyranniquement ôc en Simoniaque un droit qu’il tient par la Simonie.Te renvoyé le détail de son élection à lá Dissertation suivante, ne voulant par-ler ici que de ce qtti concerne uniquement lá discipline Ecclésiastique.

„ Le Patriarche ôc les Evêques ne sont point mariés ; mais les Prêtres se ma-„ rient avant l’Ordination, ôc cet usage, qui est général dans tout le Levant,„ est ancien. Je n’exâmine point ici, s’íl est conforme aux premiers Canons„ de l’Eglise, ou si c’est un relâchement des anciens Canons. Il est certainj, que les Grecs prétendent être fondés en cela sor ceux qu’on nomme les3 , Canons des Apôtres, ôc (c) ils accusent les Latins d’avoir contrevenu aux„ anciennes Ordonnances de l’Eglise. S’ii arrive qu’un (d) Prêtre se marie

3 , après

(a) Pour juger de cette réponse il faudroit savoir de quelle façon la question fut faîte , quel tourl’on prit en la faisant &c. _ Áu pis aller c’est, dira-t-on, un Hermite tout seul qui parle , & peut êtreUn Hermite fort ignorant/

(b) Nointel Torn. III. de la Perpétuité de la Toi.

(c) Concil . tn Trttllo. ^

(ch Sur le maríáge des Prêtres voici ce que dit Tournefort. II est permis aux Prêtres de fs marierune fois en leur vie, pourvu qu’ils s’engagent dans les liens du mariage avant que d’être sacrés. Ilfaut pour cela qu’ils déclarent en Confession à un Papas qu’ils font vierges & qu’ils veulent épouser