72 DISSERTATION SUR LA RELIGION &c.
„ sens avoir néanmoins de Bréviaires à l’usege des particuliers , comme les„ Latins ; parce qu’ils disent , que i’Offíce se doit réciter dans l’Eglise pu-„ bliquement ; & non dans la chambre en particulier, (a) François Arcu-,, dius s’étant avisé de faire une espece de Bréviaire pour l’usege des Grecs,,, qu’il compila de leurs livres d’Office, n’eut pas toute la satisfaction qu’ii
„ s etoit imaginé : car les Grecs ont méprisé ce Bréviaire , & il n’y a que„ les Moines de St. Basile du Monastère de Crjfta Ferrât a a 15. milles de„ Rome, qui s’en íèrvent dans leurs voyages.
La plupart de ces cérémonies ont des sens mystiques , si nous nous en
mnnortons à quelques-uns de leurs Docteurs qui ont écrit fur cette ma-Mais tout le monde fait, qu’il n’y a rien de plus mal-fondé que
„ cette (b) Théologie allégorique & mystique.
(a) Janus Nîcius Ery thrans , autrement Vittorio Roífi, m PiMCôthee,
(-) On en verra des exemples dans les Dissertations suivantes.
La note Latine qui fuit appartient à la note (b) p. 4;. Maximum itaque omnium Dei miraculotum est hoc-cemysterium. Idcirco multa, uti jam dictum est,contra iliud objectant ex una quidem parte infidèles, ex aliah$retici,& ex alia idiotae,qui rationem mysterii illius nequeunt intelligere: quas objectiones in hoc sermonsmodò solvimus. Alii siquidem dubitant, quomodo in momento temporis panis & vini substantia convertaturin corporis substantiam. Alii vero dubitant,quâ ratione fieri poffit, ut substantia panis in corporis substantiamtransmutatâ, remaneant panis accidentia, illius videlicet longitudo, gravitas, îatitudo , color, odor, & quaein gustu est qualitas ; ita ut sint panis'accidentia , absque ejusdem panis substantia , & vera corporissubstantia lateat sub alterius substantif accidentibus. Alii dubitant, quomodo fieri poffit Christum ex-stare in parva rei quae apparet extensione. Alii rursus.dubitant, quomodo mysticum Cfiristi corpus,etiam in partes divisum, remaneat integrum, & partium quaelibet fit totum Christi corpus, idemquepèrfectum. Dubitant alii , & haec dubitandi ratio videtur maxima , quomodo idem Christi corpusunum fit in cœlo & in multis simul altaribus super terram. Veriim istas dubitandi rationes jam sol-vimus , possumusque solvere , gratiâ Christi nos illustrante. In prìmis autem sapientiffimi EcclesiaeDoctores, gratis qux in vobis est ac studii duces, easdem solvunt. Yobis autem incumbit credereabsque ulla hxsitatione, similiter & Christian! omnes credere debemus, mysticum iliud corpus esse ip-summet Dominum nostrum Jesum, Maris Virginis Filium, qui crucifixus est , quique nunc est inccelo., ille omnino idem est, qui sub panis accidentibus delitescit. Exstat autem secundùm substan-tiam in Sacramento, non vero secundùm gratiam & efficaciam tantìtm ; neque mysticum Christi cor-pus veri corporis figura est, sed purum, putum illius corpus : nunc enim figuris & umbris, sicut o-lim, minime servimus, sed ipsismet rébus. Si quis autem Sanctorum sacrificium istud Dominicae il-lius cœnae vocet antitypum, inde fit quòd istud sacrificium illius fit figura, sicut & hodierni sacri-ficuli figura sunt Jesu Christi , qui húnc fecât sacrificium j utriusque autem sacrifiai eadem est per-fectio, nimirum Transubstantiatio.