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RELIGION DES GRECS. 8z

mier Domestique du Palais’Patriarchal : ce n’est point cela. Le Protoíyncelle estcomme qui diroit le premier surveillant du Patriarche. Il a le droit d’habiterdans le Palais Patriarchal, Sc d’y passer la nuit avec d’autres Syncelles qu’il afous lui. (a)' Sa chambre est joignant celle du Patriarche. En un mot il n’estpas seulement le Vicaire Sc le Coadjuteur, il est aussi le Pere spirituel du Pa-triarche. Autrefois le Syncelle étoit ordinairement le successeur du Patriarche,comme parmi nous le Coadjuteur l’est de l’Evêque Sc de l’Archeveque.

Puisque j ai parlé ici des dignités inférieures au Patriarche, je mettrai à leurfoire (b) l’ Archimandrite , qui chez les Grecs est le Supérieur d une Communau-té de Moines. Archimandrite , Hegumene y Ahbé sont trois termes íynonimes.

Je finis par le Synode, qui est comme le diminutif du Concile. Le droit del’assembler dans la Province appartient au Patriarche, Sc à ì'Eparque ou Mé-tropolitain. Les Canons de l’Egliíè primitive ordonnoient d’assembler le Syno-de Provincial deux fois l’année. Cette Constitution fut changée long-tems a-près, Sc il fut ordonné de ne le convoquer qu’une fois depuis Pâques jusqu ala fin du mois d’Octobre. Du tems de Zonare les Synodes croient entierementnégligés, & il s’en plaint comme d’un mal. Ils le sont bien plus aujourd’hui:mais si tous les Synodes croient pacifiques, charitables, tolerans, humbles, enne-mis des subtilités Sc des distinctions odieuses, quel malheur pour l’Eglise d’enêtre privée!

OFFICE, LITURGIE & autres USAGES.

. Les Grecs appellent (c) Canon Sc Synaxe, ce que les Latins appellent Office.Cet Office a neuf parties, qui sont le Nocturne, l’Office du matin ou Mati-nes, Laudes, Prime, Tierce, Sexte, Nones, Vêpres, (d) Complies. Je nsrepeterai point for ces parties de l’Officc, Sc for tout ce qui concerne les HeuresCanoniales, ce que j’ai dit dans un (e) autre endroit. Après le Nocturne onchante le (/) Trisagium , on dit trois fois le Gloria Patri Lee. Sc de même â tou-tes les Heures. Je n’entre point dans le détail de ce qui est propre â chaquepartie de l’Office, Sc des changemens que le tems y a faits. Pour savoir â fonddes détails si inutiles à tout autre qu’â des Religieux, il faut consulter les ( g) Ty-piques.

Voici en peu de mots ce qui regarde la Liturgie des Grecs, (h) Ils ont l’u-sage de quatre différentes Liturgies. La premiere est celle de St. Jaques (r),

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-ceW. de

L «^q°"siz°"r-nà de Cyrille eu Concile de Jérusalem. Voy. pag. 554.

8í 335. des Monument mentîmes &c. bercail & par une signification plus éloignée caverne 8C

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Simon dan, fa Remarques fa le F W J» Mm-Ubm denve Mmdr* d uu Verbe Chaldee». qm si,

gnifie demeurer dans une méchante Cabane. ^

(c) Canon signifie Réglé, Synaxe assemblée.

W) CompUtorium , parce que le jour est fini, complctus tes•s f ) Tom. I. Ceremon. des Catholiq.

(f) Saint Dieu, Saint Fort-, Saint Eternel. ,

V) Livres des Grecs qui contiennent l’ordre des Offices de toute 1 axinee & celui des Jeunes.

(b) Ricaut Etat de l’Eglise Grecque Chap. 16. . . „ . . , , -.

(-) Bona de Rébus Liturgìcis. L. I. Cap. 8. Le Cardinal Bonn maintient 1 autenticite de cette Li-turgie contre les Protestans, qui la rejettent comme suspecte , L cause qu’on y trouve quelques termesétablis long-tems après l’Apôtre St. Jaques.

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