96 II. DISSERTATION SUR LA

Prêtre fait la priere de (a) la présentation , & la sait secrètement. Après unefuite de prières, de mouvemens de dévotions & d élévations de cœur, le Cé-lébrant fait (b) trois inclinations, le Diacre baise l’Horaire & fait trois autresinclinations. On (c) récité le íymbole, le Prêtre dit, (d) sursum corda , pour prépa-rer l’assemblée; le Chœur lui répond (e) dune maniéré convenable. Le Prêtrerécité encore une Oraison sécrété: le Diacre prend Yaserisque, fait le signe dela croix sor la Patene, (f) l’essuye sor le corporal, la baise, met Yaér. ... Ilpasse au côté droit &: agite l’air sor les choses sacrées avec une (g) espèce d e-ventail. Une autre Oraison secrete soit; le Célébrants’incline, leve respectueu-sement la main droite pour bénir le pain en prononçant (h) tout haut & disetinctement ces paroles, prenés , mangés , ceci es mon corps &c. de même l’éleva-tion du Calice est accompagnée de ces paroles, buvés tous &c. ceci es mon sang.

Ces deux élévations étant faites, le Diacre se défait de son éventail, ôte levoile & s’approche du Célébrant, lis font trois profondes inclinations devantl'Autel & prient secrètement. Le Diacre fait une inclination de la tête , &montrant le pain sacré demande tout bas la bénédiction de ce pain. Le Prêtrese levant alors dit (i) secrètement , Seigneur faites de ce pain le précieux corps devotre Christ. Il observe les mêmes choses pour la bénédiction du Calice. En-soite le Diacre montre de son Horaire l’une & l’autre eípèces. Le Prêtre lesbénit en disant Seigneur changés les par votre Saint Esprit. Ici le Diacre re-prend l’eventail & le Prêtre dit une Oraison secrete , dans laquelle il faut(k) remarquer quelques-unes de ces expressions qui ne paraissent pas favoriserl’opinion attribuée aux Grecs, qu’il n’y a que les vrais fidelles qui prennent leCorps & le Sang de Jesos Christ. Le Diacre encense la Table & les (!) Dipti-ches : on fait la commémoration tant des morts que des vivans, & le Prêtres’inclinant récité une Oraison secrete. En faveur des vivans il dit, pour le sa-luts lu {m) puriscation de tel ou de tel y & pour la remijjion des péchés ; en faveur desmorts il dit } pour le repos & pour la délivrance de l'ame dé m tel. Ce qui soit consiste ènprières pour le Patriarche, ou l’Archevêque, pour le Prêtre célébrant, pour tou-tes les Dignités inférieures de l’Eglise, pour l’Eglise même &c. en des actionsde gra ces pour les saints Dons offerts & sacrifiés , en des prières pour obtenir deDieu fa miséricorde & sa protection.

Après

(a) offrande.

(b) Sur ces inclinations & fur tout ce qui peut s’appeller adoration, comme fie prosterner , fléchir legenou , s'incliner , fi lever est fie tenir debout pour rendre un hommage religieux , étendre les mains & fie dé-couvrir la tète pour prier &c. Voy. le Pontifi. Grac. d’Habert p. 147.

(c) Qui diffère de celui de l’Eglise Latine en ce qui concerne la Procession du St. Esprit &c.

(d) Elevés vos cœurs : il fe trouve de semblables formules dans toutes les Religions.

C«) Habemus ad Dominum, nous les élevons au Seigneur.

(f) Jbroyyíéetç esì/rìv. Detergens ipfiam ( patenam ) ce qui se sait avec ce que les Grecs appellent Mu fia.

(g) Sur l’usage de cet évantail où l’on n'a pas laissé de chercher allegoriquement les mouvemens pleinsde surprise & d’admiration des Anges dans toutes les circonstances de la Passion ; fur cet évantail , dis-se, qui paroit plutôt destiné à chasser les mouches qu’à toute autre mystère, voy. Habert dans le Ponti-fical. Grec. p. 2x2. la figure servoit à la page 87.

(h) Au contraire dans l’Eglise Latine la Rubrique ordonne de dire tout bas ces paroles, qui fontla Consécration.

(i) II est bon d'avertir que par tout où l’on trouve en Grec , on traduit indifféremment tout

bas & secrètement.

(ì) Comme celles-ci, afin que (ce corps ) soit aux Fidelles le rétablissement de leur ame , la rémission deleurs péchés &C. & non pas leur jugement est leur condamnation.

(l) Le Latin de la Liturgie met mal à propos Corporalta pour Diptyche. Les Diptyches étoient des ta-bles ou des registres, qui contenoient les noms des Fidelles, tant morts que vivans. II y avoit.plusieurssortes de Diptyches, surquoi on peut voir Habert Pontifi. Grac. p. 15 6. & foiv.

(m) "Emjní\p^ lustration.