i 3 a II. DISSERTATION SUR LA

déterminer le lieu où sont détenues les âmes des morts jusqu’à la résurrec-tion. Dans cette incertitude , ils ne laissent pas de prier pour elles, espé-rant que la miséricorde de Dieu íèra fléchie par leurs prières. Cette pieté mé-rité d etre louée. Heureux les Chrétiens, qui fans s’arrêter aux difficultés qu’onleur présenté dans un grand nombre de points controversés feroient tranquillementleur chemin vers le solut avec une semblable pieté ! „ Les Grecs sont auíïl„ embarrassés, a psocer l’Enfer que le Purgatoire: ils sont très-mauvais Geo-„ graphes , dit Tournés art”. Je. ne vois pas que notre Géographie soie beau-coup meilleure. :

Nous. voici-parvenus á l’Ordination, dont il a été déja parlé, mais sons en-trer dans un . certain détail nécessaire. Le premier Ordre que l’on conféré àceux qui se destinent à l’Eglise est celui de Lecteur, dont l’Offíce est de lirel’Ecriture Sainte au peuple les jours des grandes Fêtes j ces Lecteurs deviennentChantres, puis Sous-diacres, &: chantent l’Epitre à la Messe. Ensuite ils sontfaits Diacres & chantent l’Evangile. Le dernier ordre est la Prêtrise. Les Prê-tres sont divisés ên Séculiers &c Réguliers, (a) Les Papas , nous dit-on , nesont proprement que des Prêtres séculiers , & ne peuvent parvenir qu a êtreProtopapasj ce que Tourne fort traduit par Curés-Archipretres. „ Toutes ces dis.„ férentes personnes {b) e’est Ricaut qui parle, sont premierement initiées &:„ benites par l’Evêque, qui leur donne l’impoíìtion des mains , & ensuite„ fait présent a (c) ÌAnagnofte dune Bible, éc au (d) Psoltes d’un Pseautier,„ bénissent ces livres & les marquant du signe de la Croix. Après cela les nou-„ veaux Ordinés se sont faire la Couronne sor la tête”. Voici le détail deces Cérémonies, détail peut être inutile aux gens d’une érudition consommée*mais nécessaire dans une Dissertation destinée à les rassembler.

(e) Le Lecteur se présenté à l’Ordinant en habit de Clerc & tête nue. Cethabit de Clerc est un habit .noir, modeste, convenable à Pétât que l’on veutembrasser. S’il estMoine, il se présente en habit de Moine, & cet habit lePontifical l’appelle (j) Mandyum , ou Mandyas. L’Ordinant signe trois foisle nouveau Lecteur, on lui rase la tête en croix au nom du Pere &c. Enflu-re on lui soit donner la tonsure Cléricale, & après cela on le présente uneautre fois a l’Ordinant, qui lui donne le Phenoîium. Ce Phenolium revient a laPlanète, ou à la Chasuble. Il se donne à ceux qui ne sont pas Religieux. L’Or-dinant soit encore trois fois le signe de la croix sor la tête de ce Candidat, luiimpose les mains Le prie pour lui. La priere finie il lui met (g) la Sainte E-criture entre les mains. Le nouveau Lecteur y lit pro forma quelques versets.Cet Ordre de Lecteur ne peut être que très-ancien , Le la nécessité seule lesuppose tel. Au reste il n’y a point de. différence entre l’Ordination du Prêtre& du Chantre. Aulsi n’y en a-t-il point dans leurs fonctions 5 car (h) pourme servir des termes de l’Evêque de Vabres, ìun chante les paroles que Vautrelit.

Le Lecteur, ou le Chantre devenant Soudiacre se présente a l’Ordinant cou-vert

(a) Tourne fort Voyages Lettre 3;

(b) Etat de l'Eglife Grecque au Chap. 10»

(c) Le Lecteur.

(d) Le Chantre.

(e) Pont if. Grœc. Habertí pag. 37. & seq.'

(f) La Nòte du Pontifical dit Mandjas, Habit court,& Manteau de Moine] Mantdum monaflkHriït

(g) Le Livre Jposiolique. Voy. Haéerti Observation, in Pontìfiíale p. 43,

O Pontif. &c. ubi sup.