148 III. DISSERTATION SUR LA

,, qu’ils nient avec eux, qu’il y ait un lieu particulier nommé Purgatoire, qu„ les aines soient punies par un feu réel Sc véritable, ils ne hient pas pour ée-3, la la vérité du Purgatoire de la maniéré que nous savons expliqué en par-,, lant des Grecs. De plus, le sentiment des Melchites touchant la Primauté3, du Patriarche de Rome, est âuíïì le. même que celui des Grecs qui ne íë„ íònt point tournis aux décisions du Concile de Florence. En un mot, a la,, réservé de quelques points peu importants qui appartiennent aux ceremo-^ siies & a. la Diseiplirie Ecclésiastique, . les Melchites íònt en toutes choses de„ véritables Grecs; ils ont même traduit en Arabe l’Euchologe ou Rituel des„ Grecs, Sc la plupart de leurs autres livres d’Office: ce qui ne leur estpour-„ tant pas singulier, parcë que les autres Sectes du Levant ont aussi traduit„ du Grec, pour leur uíàge, l’Euchologe Sc d’autres livres de cérémonies. Mais„ toutes leurs Traductions ne íònt pas d’ordihaire fort fidelles, & les Canons„ Arabes des Conciles ne íònt pas d’une grande utilité. Je croirois pourtant,„ qu’il fàudroit preferer les Versions Arabes des Melchites a toutes les autres»„ parcë qu’ils font véritables Grecs, quoi qu’ils ayent aussi leurs préjugés, qui„ les empêchent quelquefois d’être sincères. En général, les Chrétiens du33 Levant, bien loin d’être exacts dans leurs Traductions qu’ils font des livresj j Grecs, croyerit qu’il leur est perrilis de faire parler à leur maniéré les Au-„ reurs qu’ils traduisent. Chaque Secte defend ses opinions par toutes sentes,, de voyes ; & je ne doute point, qu on ne doive attribuer à cela les Ca-„ rions supposes qu’on a donnés au Public íous . le nom de Canons du Con-*3 , cile de Nicée traduits de l’Arabe. La grande autorité du Concile de Nicée„ a été la cause ppUrquoi ,on a inventé ces Canons Arabes, que chaque Secte„ a accommodés à ses sentimens. Les Melchites trouvent dans ces Canons at-„ tribués au Concile de Nicée ,. dequoi se defendre contre les Jaçobites : Scles Jâcóbites d’autre part, défendent par ces mêmes Canons leur opinion3, touchant l’unité de nature en notre Seigneur. Les uns Sc les autres íònt,, parler le Concile de Nicée à leur maniéré. Les Jaçobites accusent les Mel-„ chites d’avoir corrompu ces Carions. Les Maronites , qui croient dans les3, commencemens de la Secte des Jaçobites, leur font'aussi le même reproche.„ Jean Baptiste Léopard Maronite, Archevêque d’Efdron, (a) dans Te livrequ’il a intitulé , La Vendange des Sacremens , accuse les Melchites d’avoir a-,3 jouté au Canon 5 5. du Concile de Nicée, quelques paroles qui fàvoriíòient3, leur opinion touchant la répudiation des femmes-, Sc il leur reproche da-„ voir pris des Mahométans cet uíàge, qu’ils ont eníuite inseré dans le Canon.», Mais ce reproche est fans aucun fondement, puìíqù’il est certain que les,, Grecs & les autres Levantins peuvent répudier leurs femmes, Sc en épouser,, d autres, principalement dans le cas d’adultere. Les Melchites n’ont inseréit dans ce prétendu Canon du Concile de Nicée, que ce qui étoit conforme», à la pratique de l’Egíifè Grecque”.

Les Melchites obéïíïènt á un Patriarche particulier qui résidé aujourd’hui aDamas, Sc prend le titre de Patriarche d’Antioche, comme celui des Maro-nites. Depuis quelque tems, dit le P. le Brun , la difficulté de trouver desDiacres Sc d’autres Ministres , qui lâchent lire le Grec est cause qu’ils célèbrentleur Meíse en Arabe. Quand on peut officier en Grec , pn chante l’Epitre Scl’Evangile en Arabe.

(á) j4.br ah. Ecchell. Not. ì» Can. j4r. Cône. Nie.

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