RELIGION DES GRECS. i 77

toute la liberté qui est nécessaire dans ces fortes de rencontres, 8c que d’aii-„ leurs ils donnassent leur consentement a tout ce qui y seroit déterminés„ (a) VArchevêque gagna huit des plus renommés parmi les Ecclésiastiques, 8cil les instruisit pleinement de ion dessein 8c des voyes qu’il falloit tenir pour„ le faire réussir, leur exposant dans le détail tous les décréts qui y feroient„ faits, & leur demandant leur avis fur chaque point en particulier, com-„ me s’il n’y eût eu encore rien d'arrêté; afiri quêtant presens au Synode,„ ils fissent la même choie, & que par là les autres fussent obligés à suivre„ leur exemple. Pour venir à bout de fes desseins, il prit plusieurs autres pre-„ cautions , qu’il íeroit inutile de rapporter: tout ce qu’on a produit jus-„ qu’ici, n'est que pour faire voir, la maniéré dont la Religion Romaine a„ été établie dans le Levant, 8c qu’on ne doit pas s’étonner, que toutes lesréunions quelle a faites avec ces Peuples, que nous nommons Schifmati-„ ques, ne subsistent pas long-rems.

„ Il fut donc arrêté dans ce Synode, que les Prêtres ; Diacres, Sousdia-„ cres , 8c outre cela tous les Députés des villes qui y assistèrent, sous.„ criroient à la Profession de Foi que l'Archevêque avoit faite en son particu-„ lier; ce qui fut exécuté, 8c tous jurèrent solennellement obéissance au Pa-„ pe, qu’ils reconnurent être le Chef de l’Eglise, jurant aussi, qu’ils n’au-roient jamais plus de commerce avec le Patriarche de Babylone. Déplus,„ ils anathematiíèrent la personne de Nestorius 8c toutes fes erreurs, confefi,* íânt que Cyrille Patriarche d’Alexandrie étoit saint. Outre cela, on fit dansce Synode un grand nombre de Statuts particuliers, pour reformer les er-„ reurs que l’Archevêque Menesés prétendoit être dans l’administration de leurs’t, Sacremens 8c dans leurs liVres. C’est pourquoi il (h) fit corriger leurs Litur-.. gies ôc leurs autres Offices. Il régla ce qui regardoit le Mariage fur le pieddu Concile de Trente. L'on reforma aussi ce qui appartenoit aux Sacremens» de la Penitence, de la Confirmation & de l’Extrême-Onction sor l’uíâge de„ l’Eglife Romaine. On défendit aux Prêtres de fe marier à l'avenir, 8c on fit» des reglemens pour ceux qui étoient déja mariés. En un mot, l’Archevê-introduisit la Religion des Latins parmi les Chaldéens, tant dans ce„ Synode, que dans les visites qu’il fit de plusieurs Eglises. Mais voyons main-„ tenant, s’il a eu raison d’introduire tant de nouveautés parmi les Chrétiens„ de St. Thomas j ce qui servira pour faire connoître la Religion de ces Peu-.. p^s.

„ I. Pour ce qui regarde donc les erreurs que l’Archevêque Menesés leur.. attribue, nous avons concilié dans le Chapitre précédent les sentimens dc» Nestorius avec ceux de l’Eglise Romaine ; 8c c’est la maniéré dont l’Arche-» vêque devoit proceder avec eux, pour faire quelque chose qui fut de du-». rée: car il falloit les entendre avant que de les condamner sor cela seul» qu’ils s’appelloient, Nestoriens. / Quand on leur auroit montré, que toutes" les disputes qu’ils avoient avec l’Eglise Romaine, ne confistoient qu’en des,» équivoques, ils se serúient rendus beaucoup plus dociles.

,, H- A l’égard des Images, les Chaldéens ne les respectent pas tant que„ les Grecs, parce que cette grande vénération pour les Images n’a été sor-» cernent établie dans l’Eglise Crecque, que depuis le IL Concile de Nicée,„ qui est postérieur à toutes les Sectes des Chaldéens, qui se contentent

(a) Yoy. le détail curieux du Synode de Diamper dans l 'Hiji. da Christianifmeì des Indes L. III,ib) On en brûla quantité. -

Tome III. Part, I, y y