I 9 0 IIL DISSERTATION SUR LA

„ Pannée trente deux fêtes de la Vierge, dont l’Auteur fait le dénombrement-„ §c il remarque entre autres, la fête d’une certaine Image de la Vierge, qui„ se changea miraculeusement en chair, dont Phistoire est écrite dans un livre„ Ethiopien, qui traite des miracles de la Vierge.

„ Le même P. Vanstebe rapporte auíïì fort au long les cérémonies q.uals ob-*,, fervent dans le Baptême, lesquelles consistent en ce que l’on célébré pour,, cela après minuit une Messe accompagnée de plusieurs prières ; & après„ qu’on a chanté quelque tems, les Diacres portent à Pautel les enfans, qu on„ oint du chrême : & ils disent que les enfans font alors devenus nouveaux„ hommes spirituels. Cela étant fini, l’on recommence à chanter, & l’on3 , oint les enfans pour la féconde fois, en seisent fur eux trente-sept croix ; ce3, qui leur sert d’exordíme. Ils continuent ensuite de chanter, &c les femmes3, qui sont présentés â cette cérémonie,font un très grand bruit pour témoigner3, leur joye. Cependant on met de l’eau dans les Fonts Batiímaux, & les Prêtresfl , s’en approchent. Celui qui baptise bénit l’eau en y versant du chrême, & en,33 l’y mettant en forme de croix : puis il prend dune main Pensant par le bras„ droit ôc par la jambe gauche, &c de l’autre main par le bras gauche & la„ jambe droite, formant une espèce de croix avec les membres de Pensent,„ qu’ils revêtent d’un petit habit blanc: & pendant cela les Prêtres continuent„ toujours de lire & de chanter, & les femmes de crier, ou plutôt de hur-„ ler. Enfin le Prêtre souffle trois fois au visege de l’enfant, afin qu’il reçoive,,, disent-ils, le St. Esprit. L’enfant n’est pas plutôt baptisé, que le Prêtre lui„ donne la communion-, ce qu’il fait, en trempant son doigt dans le calice ,3, & le mettant en la bouche de Pensent. Toutes ces cérémonies étant ache-„ vées, on allume les cierges, & l’on fait une procession dans l’Eglise où l’on-, chante. Les Diacres portent les enfans entre leurs bras, & les Prêtres mar-j, chent devant eux; òc enfin les hommes & les femmes qui assistent à la ce-3, remonie suivent après tout cela, les femmes faisan t leur hurlement ordi-

3, narre.

„ Ils ònt, selon le même Auteur, quatre grands jeûnes pendant l’année^£ dont le premier commence avant la fête de la Nativité de nôtre Seigneur, &c„ il dure pendant z4. jours. Le second, qui dure 60. jours, est le grand3, Carême. Le troisième se nomme le jeûne des Disciples de nôtre Seigneur,-, qui commence la troisième fête de la Pentecôte, êc st dure 3 1. jours. En-,, fin le quatrième, qui dure 15. jours, est le jeûne de la Notre-Dame„ d’Août.

„ Les Images sont en grande vénération parmi eux , quoi qu’ils n’ayent pas5 , de statues ; & les Images les plus ordinaires font celles de nôtre Seigneur, de„ là Vierge, de St. George, des Anges, savoir de St. Michel, de St. Ga-,, briel, de St. Raphaël, & plusieurs autres. Ils baisent ces Images, & ils al--, lument devant elles des lampes, dont ils prennent l’huile pour s’en oindre3, quand ils sont malades. Il y a de l’apparence qu’ils n’ont point d’autre Sa-,, crement d’Extrême-Onction, que cette sorte d’onction ; si ce n’est peut être3, qu’ils la font avec un peu plus de cérémonie.

j, L’on remarquera, que le P. Vanstebe parle des Abyssins dans se Relation,aussi bieh que des véritables Cophtes ou Egyptiens, parce qu’en effet ils„ sont tous Cophtes de Religion, & soumis à un même Patriarche, qui re-„ side d’ordinaire au Caire ; & qu’il n’y a que fort peu de Cophtes a Alexan-„ drie, qui devroit être le lieu de se résidence. Ce Patriarche prend la quali-„ té de Patriarche d’Alexandrie ôc de Jeruselem, & il sc dit successeur de St.

Marc.

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