mahometisme; ?s

pas de communiques la vision à Khadigja , qui munie châtie vraye foi pour uftProphète que l’amour lui avoir fait choisir pour époux répandit bientôt la non»velle de cette vision. Waraha , qui la reçut immédiatement de cette femme ,rendit témoignage au Prophète & fut comme le précurseur de fa Loi. Ce futaussi après cette premiere vision que Dieu , Lc les Anges par la volonté deDieu fe communiquèrent intimement au Législateur Arabe : mais n’oublionspas que dans le tems même de cette premiere vision l’Apôtre reçut le rite dél’ablution avec la prière ; & que Khadìgja s’acquitta la premiere de ces deux pratsiques fous les yeux de Mahomet. ^

Les Prosélytes suivirent bientôt après que la grande vision nocturne CUÊpassé de bouche en bouche. Ali , Zaìd esclave de Mahomet > AhuBecre òtnombre d’autres dont les noms sont raportés par les Ecrivains de la Vie- de Ma-homet furent les premiers. Cependant le nouveau Prophète ne manifesta vérita-blement íà vocation que trois ans après la vision ; soit qu’il préparât sous mainles ressorts, ou que la politique ne lui permit poiílt éncore de fe manifester tropouvertement. Mais il est plus vraisemblable que les mêmes motifs, qui forcentles Historiens de se taire fur une infinité d’évenemens , & les peuples de se dé-guiser â eux mêmes & â leur postérité les erreurs & les abus que leurs chefs au-torisent sor des principes établis de longue main , qu on leur fait goûter dès lanaissance, & que peu â peu les hommes prennent pour bons & solides; il est dis jevraisemblable que ces motifs ont influé sor l’histoire des eommencemens du Ma-hometisme , & fait obmettre diverses choses, qui déveloperoient beaucoup mieuxles moyens qui furent employés â l’établir. Quoiqu’il en soit au bout deitrois ans une nouvelle vision soivit , laquelle l’efíraya de telle maniéré qu’il (a)deseendit précipitamment du Mont Hara en criant â ses gens envelope's moi.JvLâs VAnge Gabriel l’arrêta de la part de Dieu , & lui remit entre les mainsces paroles de X'Alcoran (b). „ O toi qui es envelopé, leve toi, va prêcher,

„ glorifie le Seigneur » purifie tes vêtemens , évite l'abomination (c’est-à-dire„ suivant quelques commentateurs de 1 ’Alcoran , l’idolatrie) ne donne point„ dans l’efpérance de recevoir beaucoup plus que tu n’as donné, repose toi,„ (ou plutôt mets ta confiance, en Dieu”. Après cet ordre , Mahomet , quijufquesdâ n’avoit qu’appellé, invité presque toujours indirectement, ou commeami les hommes â la vérité, la leur prêcha publiquement ôt avec autorité. Iltrouva les premieres oppositions à íà mission dans íà famille; mais il ne se re-buta pas. Il reprocha l’idolatrie & annonça la damnation à ses compatriotes ,qui lui refusèrent de se convertir , même se déclarèrent ses ennemis* jufqu’àménacer de proscrire tous ceux qui fe soumettraient à la nouvelle Mis-sion.

Ici commence l’Epoque appellée la premiere Hegire , ou fuite des Musulmans .Persecutés par les Kordijhites ils se sauvèrent en petit nombre en Ethiopie: poufMahomet , qui étoit resté à la Mecque , il reçut dans une vision (c) le Chapi-tre 5 3 . de ïAlcoran. Ses compatriotes continuant à le persécuter par toutessortes de moyens, il se retira dans une maison, qui depuis est devenue une espè-ce

? f

Boulamvilliers ubi íup. p. 280.

íiu> c * e commencement du Ch. 74. de r Alooran fur quoi on peut voir les notes de M. Sale ubile Ch 7 j 6 ^vàtion y est raportée avec quelques différences. Voy. aussi la note du méme Auteur fur

(c) Ce Chapitre tomba du Ciel par le ministère de l’Ange Gabriel.

K 2.