MAHOMETISME.
se qu elle doit être en horreur aux véritables Chrétiens » & enfin quelle est la peste ditChristianisme. Je le répete donc encore, elle est détestable, rien n est plus vrai : maisque fiiut il donc en conclure? qu’il ne haut point s ’embaraffef de la connoítre? Plaisantéconséquence ! comme s’il ne fixlloit pas faire des efforts pour découvrir les rusésôc les artifices du Démon » afin de s en garantir. Tout au contraire» il me sem-ble qu’on doit travailler avec un extrême foin à connoitre cette Religion , queles Chrétiens n ont jamais conçue autrement que comme une Religion sensuelle;par, là même très dangereuse. Au reste pour sè convaincre que le Mahometismeest Moins ridicule & moins oppose au bon sens qu’on ne le croît vulgairementparmi les Chrétiens, on n’a qu’à lire ce qui fuit de l’Abbé Maracci.
,, Croyez-ìmoi, (dit-il dans la Préface de íès Prolégomènes fur ì'Alcoran) (a) lachose n’est pas comme on la croiroit bien : il y a plus de venin , dans cettéSecte , que ne se Pimaginent ceux qui ne la connoissent qu’imparfaitementôc fur le raport de quelques ignorans. » Car autrement, que voudroit direcette multitude d’hommes de toutes les Nations , non seulement d’entre lesGentils qui restent encore , mais même d’entre les Juifs, les Chrétiens, ôc,, les Religieux même de nos monastères, qui se jettent tous les jours dans le„ Mahometisme. C’est le libertinage, dit-on, qui les y attire. Cela peut être„ â 1’égard de quelques-uns ; mais je crois auífi qu’il y a quelque autre motif,qui s’en mêle ôc qui les trompe par les apparences du bon Ôc du vrai. Carenfin il fiiut se souvenir que cette Secte, méchante ôc superstitieuse tant qu’ilvous plaira , a pourtant conservé tout ce qu’on trouve de plus plausible ôcde plus probable dans la Religion Chrétienne, avec tout ce qui nous paroiç„ de plus conforme à la Loi ôc á la lumière de la Nature. Elle a proscrit de
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(a) Jê raporte ici le texte Latin de l‘Abbé Maracci , & je conserve l’élegant morceau de traductionde M. D** afin qu’on juge de son exactitude & de sa fidélité. „ Crede mihi lector , res non„ ita se habet, ut supponitur. Majus lâtet in bac secta venenum» quam putent hi qui de ea nihil, niíî„ qùod ab igrtaíiffimis audierunt , cognovere. Alioquin cur tard irtgens mortalium turba, non solum,, Éthnicorum qui adhuc supersunt, sed Judxorum, Christianorum, & ipsorum qui in religioíìs clans-»„ tris degunt, ad Mahumetismum diìabitur ? Vivendi licentia, inquies, illos allicit. Ita puto : sed ali-»„ quid aliud est quod illos sub boni vërique specie decipit. Habet nimirum haec superstitio quicquicí„ plausibile ac probabile in Christiana religione reperitur , 8c qux naíurx legi ac lumini consentastea vi-
„ dentur. Mysteria illa fidei nostrx, qux primo aspectu incredibilia & impoffibilia apparent , & prxci-
„ pué qux nimis ardua humanae naturae censentur , penitus excludit. Hinc modem! idolorum cultores», facilius ac promtius Saracenicam quam Èvangelicàm legem amplectuntur » & in posterum amplecten*,, tur, nisi à miíïìonariis nostris, his qux ego iri rtìeo opéré pono argumentis , praeveniantur ac prasmu-
„ niantur. In prafatime ad sllcoram refutatìonem idem mentem suam exponit aberìus pag. p. Ego semper in
„ ea opinione fui (experientiâ id mihi & râtione suadente) quod si Alcoranus & Evangelium gentibus il-,, lis proponantur, semper Alcoratium potius & Mahumeticam superstitionem quam Evangelium 8c Chris-, [ tianam religionem amplexurs fint, stiíî antea & de Evangelii veritate 8c de Alcorani mendaciis a c srau-„ dibus pròbé instruantur. Prima quippe facie ea quae hic habet naturae praesertim cotruptae dictaminí„ magis consormia apparent quam qux illud proponit : nempe unum esse Deum , omnipotentem , omni-„ scientem, rerum omnium conditorem ac moderatorem, cui nihil commune fit cum rébus creatis : pias,, ac fréquentes ad illum preces fundendas : eleemosynas in pauperes erogandas : peregrinationes sucras ob-,, eundas t jejuniis corpus afstictandum : justitiam servandam : modestiam, beneficentiam, pietatem, a-„ fiasque virtutes excolendas : nemini injuriam faciendam : à furtis, adulteriis, csdibus, aliisque crimi-», nibus abstinendum : res mundanas, utpote fluxas, spernendas : bonis operibus incumbendum, Prxter-„ ea reddendam esse rationem Deo ab omnibus operum suorum : bonis paratam esse in cœlo sternam feli-», citatem in iis rébus quas humana natura vehementius solet appetere : malis perpetuum in Gehenna sup-„ plicium & alia hujusmodi qux reverà passim in Alcorano leguntur. Si verò audiat Ethnicus proponi„ fibi à ministro Evangelico Deum unum 8c trinum , Deum hominem factum , Deum pauperem, cru-,, cifixum, mortuum ac sepultum, mysterium eucharistix , neeeffitatem sacramenti pœnitentix, mono-„ gamiam , conjugii nexum indissolubilem, vitam perpetux cruci conjunctam,beneficentiam »rga inimí-„ cos, felicitatem summam sitam in bonis qux nec oculus vidit nec auris audivit, nec in cor hominis ad-„ fcenderunt, & alia hujusmodi , vel humani intellectus captum excedentia, vel naturali conditioni 8c,, imbecillitati difficillima, si non impoffibilia, & hxc cum Alcoranica doctrina comparaverit, statim ab,, his refugíet, & ad illa obviis ulnis accurret.
Tome V. Z