THEOLOGIE DES MAHOMETANS. 131

ques-uns d’entre eux ont ressuscité (a) des morts , quelques autres ont parlé {b)avec les bêtes , avec les arbres (c) & avec d 'autres choses inanimées , & en ontété salués. J’en (d) passe bien d’autres entre toutes les prérogatives auxquelles leshommes ordinaires 11e íauroient atteindre.

3. Il faut encore savoir que Dieu a établi entre eux une certaine subordina-tion , en vertu de laquelle l’un est plus excellent que l’autre. Par exemple, ceuxd’entre eux qui ont rempli l’office d 'envoyés sont au dessus de ceux qui n’ont pasrempli cet emploi ; & ceux qui ont enseigné de nouvelles (e) Constitutions íòntau dessus de ceux qui n en ont point enseigné.

4. Le premier de tous ces Prophètes a été Adam ; mais le dernier le plusexcellent de tous est Mahomet , à qui Dieu soit propice & accorde ses bénédic-tions, comme auíîì a tous ceux qui l’ont précédé.

5. Pour ce qui est des Créatures (c'est-à-dire des premiers Diseiples) du Pro-phète , la plus excellente de toutes & qui aproche de l’ordre Prophétique, a étéAbu-Beber (f) ensoite viennent Omar , Othman Sc Ali.

6 . Après ces quatre, soi vent en ordre ces respectables compagnons de Maho-met , au nombre de íïx ; assavoir Talcha, Alzobeir , Saad, Seid y Ábdarrachmam ,Ôc Abu-Obeida , & ensoite les autres (qui méritent auíîì dette appellés ses) com-pagnons.

7. Ensoite viennent après eux tous ceux à qui Mahomet fut envoyé (ôc quifurent obéissans.) Que Dieu béniíse le Prophète & que la grâce de Dieu soitsor eux tous !

8. Suivent enfin tous ceux qui font de bonnes œuvres , (& que nous honoronsdu nom de íages, par ce que leur vie se trouve conforme à leurs discours (g).

9. Se-

(a) Selon Y Picora» Ch. 5. V. 110. J. C. a ressuscité les morts ; mais avant lui un 'certain Prophètenommé Dulkepbel en avoir ressuscité 30000. & après lui, Mahomet ressuscita la fille d’un Chef de bergersentre la Mecque & Medine.

{b) Salomon , disent les Mahométans , savoir les langues des animaux. Mahomet s’entretint avec un cha-meau , qui se pìaignoit de la dureté de son maître : * mais tout cela n’est rien encore en comparaison de cetteépaule de mouton, qui avertit Mahomet q u'elle étoit empoisonnée.

(c) Les pierres saluaient aussi le Prophète, 8e les arbres alloient au devant de lui, en lui disant ; bien'vous soit , 0 envoyé de Dieu. Voy. YAlcoran Surat. XXIV.

C d) * M. Roland nous parle dans une note d'un Salich , qui fit sortir tout à la sois d’une pierre un cha-meau & un château. Les Mahométans disent auíîì que Salomon saisoít miraculeusement le voyage d’unmois en une heure, que J. C. faisoit naître des oiseaux d’un peu de boue &c.

(e) Pour entendre ce passage, il saut savoir que selon leurs idées tous ceux d’entre les Prophètes du Ma,-hometistne , qui ont reçu de Dieu des Livres divins, ne font point pour cela Instituteurs de nouvelles Consti-tutions, 1 comme aussi tous ceux qui ont établi de nouvelles Constitutions n’ont pas reçu des Livres du ciel:mais cependant il y. en a eu qui ont joui de l’un & de l’autre de ces avantages. Par exemple, disent-ils, Noéa été Auteur d’une nouvelle Constitution fans avoir reçu de livre : Seth en a reçu & n’a point fait denouvelle Loi. Les 8. personnages qui suivent ont reçu des Livres divins, Adam , Seth , Enoch, Abra-ham, Moïse, Jésus, David 8c Mahomet. Mais de ceux-là il n’y en a eu que cinq , qui ayent établi denouvelles Constitutions : assavoir Adam , Noé, Abraham, Moïse , Jésus & Mahomet , qui a abrogé,disent-ils , toutes les Sectes précédentes par la sienne , comme étant la plus parfaite-, Après celle-là i!ne faut attendre ni Prophète, ni Prophétie.

Au reste quoique notre Auteur Arabe parle ici de nouvelles Constitutions , il ne faut pas s’imaginer qu’iïentende par là des Religions différentes. Il a déja dit que la Religion des Prophètes a toujours été lá mê-me : par Constitutions il faut entendre ou des choses abrogées par d’autres , ou des additions envoyées detems en tems du ciel pour perfectionner la révélation ; mais qui ne seraient que superflues après YAlcorande Mahomet.

C f) * Tel est Tordre, selon les Turcs, les Arabes, les Mores Africains, & tous ceux qui tiennent pourla Sonna. Les Persans , les Indiens &c. mettent Ali immédiatement après Mahomet. Environ qua-tre siécles après lui on commença d’appeller Schiites ceux qui regardaient Ali , comme successeur légitimeau Prophète , & Sonnìtes ceux qui tenaient pour Abu-Beker. Mais il y a eu plus de politique dans ladivision ^àu Mahometisme en deux factions, que de controverse.de Religion.

CO J' ai a l out é à T original ces dernieres paroles marquées en Italique , parce que c’est la vraye explica-

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