THEOLOGIE DES MAHOMETANS. 133

teur, la (a) Table de íës Décrets la plume dont il les a écrits , le Paradis &l’Eníèr, avec tout ce qu’ils contiennent.

z. Après cela Dieu ramènera toutes les créatures qu’il avoit anéanties, les ré-veillera par le íòn de la trompette Angélique , les (b) ressuscitera , les vivifie-ra (c) y les rassemblera (d) toutes en un même lieu , les examinera , & leur de-mandera compte de tout le passé (e).

3. Et il leur íèra donné à chacune un Livre (f) de leurs bonnes ou de leurs

mau-

s’exprime un Auteur Arabe cité par M. Reland) sont imités de ce que dit Moïse dans le Ch. I. de làGenesc en parlant de l’esprit de Dieu. Les Juifs disent auffi que le trône de gloire étoit en Vair , forte farl’Esprit de fa bouche , A- sur la superficie de Veau.

(a) Les Mahométans nous disent , qu’avant toutes choses Dieu créa la table de ses Décrets, ensuite laplume &c. que cette table est faite d’une seule perle de grandeur immense ; que la plume est toute depierres précieuses ; que de la fente de cette plume il en découle la lumière, de même que des nôtres il ensort de l’ encre: mais tout cela ne se doit prendre que pour des emblèmes, qui servent à représenter d’unemaniéré plus noble le décret éternel de Dieu &c. usage ordinaire aux Orientaux en général. C’est ainsique les Juifs allegoriscnt fur le Decalogue dont les tables sont faites de Saphir &ont été créées avant le ciel &la terre &c. Les Payens ont employé de semblables allégories ; témoin Ovide Metam. Liv. XV. y. 809.

—— Cernes illìc molimine vastoEx are & folido rerum Tabularîa ferro :

Ouœ neque concufium Coeli , neque fulminis ìram,

JVec metuunt ullas, tut a atque œterna , ruinas.

Invenìes illic incisa adamante perenniFat a tut Generis.

C’est-à-dire : „ C’est-là où vous verrez des tables d’airain & d’acier d’un ouvrage immense, qui ne craï-,, gnent ni l’ébranlement des cieux, ni la colère de la foudre, ni les ruines du monde, parce qu’elles sont„ d’une solidité éternelle. Et c’est-là où vous trouverés gravés en caractères inéfaçables les destinées de„ toute votre postérité, &c”. C’est Jupiter qui parle ainsi à Venus , pour la consoler de la mort deJules César.

(A) * (La premiere Créature raisonnable qui ressuscitera, selon la doctrine des Mahométans , sera l’AngeJJrafiel qui sonnera de la trompette pour rappeller les âmes dans les corps. Le premier homme qui res-suscitera sur la terre sera Mahomet. L’illustre & ingénieux Traducteur trouve ici beaucoup de raport avecdes passages du N.T. & voici ce qu’il dit): ceci est imité d’après nos 88. Livres. Voyez Matth.XXIV.Zi. où il est parlé des linges avec des trompettes ; & la I. aux Thejf. Ch. IV. où il est fait mention de lavoix de V Archange , qui, avec une trompette divine , défendra du ciel , & donnera lefignal de la résurrec-tion. Quoi qu’il en soit , les Mahométans croyent auffi que tous les animaux terrestres, célestes, 8 cmarins ressusciteront, pour être punis du mal qu’ils auront fait & pour être ensuite réduits en poudre, ex-cepté l’asne d’Ezdras, le chameau de Mahomet & quelques autres animaux, qui entreront dans le Paradis.* Au reste il est bon d’aprendre au lecteur que les animaux celefies du Traducteur font des oiseaux. Onvoit auffi par ce passage que les Anges & les génies meurent puisqu’ils participent à une résurrection.

(c) Quoique ressusciter & vivifier, ou rendre vivant signifient une même chose, il semble que cet Au-teur y mette de la différence ; & cela pourroit revenir à ce qui suit. Ressusciter sera réunir les os Sc lesmembres dispersés à leur propre corps, rassembler les âmes 8 cc. 8 c c’est de cette réunion qu ’ljrafiel donne-ra le signal au son de la trompette. Supposons que vivifier , terme synonime, signifiera rendre la vie & l’in-telligence.

(d) * Pour y être gardées longtems (& peut-être même plusieurs siécles) avant le jugement par des An-ges commis exprès afin que personne ne s’échape. C’est là que les impies sentiront les préludes de leurspeines éternelles &c. quelques Musulmans s’imaginent que l’assemblée des âmes se séra dans la Syrie.

(c) C’est-à-dire , que dans ce lieu d’assemblée universelle de toutes les Créatures , Dieu demandera 1tous les hommes bons, & médians, qu’ils rendent compte de leurs paroles & de leurs actions en commen-çant par les Mahométans dont il y aura sept cens mille de sauvés, fans rendre aucun compte, à ce qu’on fait direà Mahomet. (Notés ici l'habileté du Traducteur,qui traduit feptuagìes mille par sept cent mille, au lieude traduire soixante dix mille. Et c’est là le Traducteur de Pline le Naturaliste !) M. Reland ajoute dansla même note, que l’examen fera bien plus doux & plus modéré de ceux qui auront lû avec attention le Ch.'69. de VAlcoran. Ce Chapitre est intitulé l’infaillible, épithete donnée au jour du jugement. Voy. Saletrad. de V Alcoran.

(f) C’est-à-dire , une liste de leurs bonnes & de leurs mauvaises œuvres. Les justes tiendront le Li-vre de la main droite ; ce qui fait allusion (dit le pénétrant Traducteur) à la description métaphoriquedu jour du jugement, qui se trouve en S. Matth. Ch.XXV. & où la droite est la place d’honneur. Aucontraire les méchans tiendront leur liste de la main gauche , parce que selon les Mahométans , les impies& les mechans auront la main droite liée comme des criminels : à quoi se rapporte auffi ce qui est dit,qu’ils porteront leur liste derrìere le dos , comme déja condamnés.

Tome V. L J